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批判反对主客二元论、科学至上论，以社会建构论作为认识论的
韩念周
批判反对主客二元论、科学至上论，以社会建构论作为认识论的基础，促进心理学实践的四个转变: 1、从客观世界向社会建构世界的转变 2、从经验实证向话语分析的转变 3、语言的意义和作用的转变 4、从个体中心向关系模型的转变
1温暖
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尤四海
温暖了
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人际关系
相关回答
冯二玲
北宋年间有个叫侯蒙的人，长得丑陋，科举之路也非常不顺，年过而立还屡试不第，大家都看不起他。 一天，有个不怀好意的人为了羞辱侯蒙，把他的头像画在了许多风筝上，而且画得比侯蒙本人还丑，还把风筝放上了天。一时间，天上飘满了侯蒙那张脸。 那人本想看侯蒙的笑话，谁知，侯蒙不但没有生气，还和别人一起观看那些高高在上的风筝。很多人发出哄笑，而他却饶有兴致，还填了一首《临江仙》的词：“未遇行藏谁肯信，如今方表名踪。无端良匠画形容。当风轻借力，一举入高空。才得吹嘘身渐稳，只疑远赴蟾宫。雨余时候夕阳红。几人平地上，看我碧霄中。”意思是说，我现在远近闻名，原来是画工把我画上了风筝，那我正好借着风力，平步青云…… 原本以为恶意的嘲笑和羞辱会带来难堪和尴尬，但侯蒙竟然用“自黑”的方式轻松化解了，也就在这一年，侯蒙考中了进士，后来做到了户部尚书。所以，莫嘲笑别人的缺陷，否则很容易被打脸；勿自卑于先天缺陷，后天努力才是关键。
徐小慧
来自大自然的馈赠
张胜勇
就算这个世界没有按你希望的方式发生，至少你的思想和情感应该按你希望的方式发生。
王红丽
消极的情感体验存在的意义，是让人们关注它和处理它，从而改善让人们感觉不舒适的真正问题。 就像疼痛一样，如果没有疼痛，我们就不会知道自己是否受到了伤害，也无法对引发疼痛的身体状况做出有效的处理。 它们的存在，都具有关乎生命的巨大价值。
王义丽
苏格拉底 到柏拉图到亚里士多德，希腊三位各自创立了关于灵魂的自我体验学说。中国道教关于灵魂的哲学。不管是学西方，还是学国学，一定先要进入自我的灵魂是什么。
徐晶
当你静下心来，才能“稳稳地”感受到全部变化，以及让它流经。 当你想要控制，博弈，就无法与那个变化共振，而分离，亦是祸乱、爆炸的开始。
你来说说自己想法吧
