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亲爱的们，早上好[太阳] 经常听到一句劝慰别人的话：少

孙海霞

亲爱的们，早上好

经常听到一句劝慰别人的话：少想点。坐在那儿，少想是不可能的。人静下来的时候，最容易胡思乱想。少想最有效的方法是身体行动起来；动起来，自然就会少想。改变情绪状态最有效的方法就是行动。最好的行动是帮助别人，在助人中，你会感到自己的价值；在助人中，被助者的开心和感恩，会感染到你，整个过程会使你身体内的多种幸福素提高。助人就是助己。 ——海蓝博士

2温暖

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高志新

温暖了

相关回答

罗丹

油莱花开了金灿灿明艳艳每年都开每年都不同

冯二玲

第212天摆脱痛苦如果我们想要远离人生的痛苦，就应当要学会享受当下的喜悦。同时，不要眷恋它所带来的快感。往往我们的痛苦就来自于对快感的追求。喜悦和快感这两个概念的含义是什么呢？喜悦是指当下的感觉，它是有益无害的自然产物，但你若是执着地想要拥有它，它就会转为了快感。而快感，包含着一个人的欲望和执念。当这些欲望和执念，在记忆中滋长，它必然带来痛苦。比如你喜欢一个人，眷恋与他相处时的喜悦，并且想去不断重复这样的快感。而一旦，有一天这个快感没有得到满足，你可能就会变得烦躁、嫉妒、怨恨。久而久之，你就会想，为什么现在得不到这样的喜悦了？于是开始责怪自己，责怪别人，你的痛苦就开始了。而人最好对喜悦的追求是能到此为止，不必奢求太多。但人往往不愿就此罢手，大多数人都因为眷恋喜悦而追求快感，为了重复快感不计代价，到头来也只会收获痛苦。在菲茨杰拉德的小说《了不起的盖茨比》里，主角盖茨比在与恋人黛西相爱的过程，体会到了巨大的喜悦。两人关系结束后，这份喜悦也结束了，但盖茨比难忘与情人黛西的旧情，不停重温恋爱时的喜悦所带来的快感，使得他为了能够重新见到黛西并挽回爱情，而费尽心机、一掷千金。然而，尽管盖茨比卖力地挽回，黛西还是再一次背叛了他。到最后，他不仅彻底失去了爱情，更付出了生命的代价。对盖茨比来说，快感带来的欲望和执着，让他走上了自我毁灭之路。盖茨比的故事让人唏嘘，但你不得不看一看，有时自己会不会也像那个在喜悦过后，揪住快感不放的盖茨比？如果你也在眷恋着快感，你就会发现，快感必然会带来对人或物的执念、欲望，而执念和欲望都是让你痛苦的根源。因此，想要摆脱痛苦，那就享受当下的喜悦，不要习惯眷恋快感。

张亮

情是价值体验，情商主要是对价值体验的认知，识别及应对反馈的综合表现，简单的讲，你能识别他人的情绪，感受，并作出适合的应对措施言行，让对方觉得你和他是同一立场，是为他好，能给对方一些支持与力量，那我们就会认为，你的情商高，所以提高情商，本质上是提高的认知。

陶莎

我们来测试一下如果你在排队的时候大概需要10分钟在无聊的情况下，你会做什么呢？大概率是不是在刷手机或者说在看一些碎片化的东西如果“是”的话那么注意力基本就是“甲等残疾” 在《深度工作》这本书中提到一个非常可怕的概念——注意力残疾就是在无聊或者稍微遭遇一点点困难的时候我就会把注意力从低刺激高价值的活动改为高刺激低价值的活动比如你在学习或者工作的时候遇到难题了是不是会经常的停下来刷一刷手机或者在公司里，一项任务进行不下去了老板就会先开个无关紧要的会议这些都是从低刺激高价值的事情转换到高刺激低价值的事情只要你遇到难事就会分心如果是经常这样的话基本上就要敲响“注意力”的警钟了！！！

时峰

保护自己最佳的方式，就是从不高估自己在别人心里的分量。能伤害你的从来不是别人的无情，而是你心存期待的幻想。放下那些让你内耗的人和事，专注于自身成长。

冯二玲

安生，安生，只有先安，才有生。安什么？安心。只有先把心安顿好了，我们才能正常生存、生活，甚至才能保全性命。要知道，很多人因为一时想不开而自寻短见。显然，安心，比你把一件物品放好要难得多，也比你把一些事处理妥当要难得多。一个人的心，有时候受情绪或欲望的影响，很难变得平静，就像一片动荡的海，一时半刻不能停息；有时候，又像火，一旦点着了，不燃烧个够便不算完。所以，安心是一件很困难的事，然而，再困难的事，也得去解决。这就首先要做到坦然，把心放平。就是说，不管发生了什么，都要坦然面对和接受，因为那都是生活的内容；不管际遇多好或多么不好，都不要大惊小怪，因为那都是新的起点。苏轼，一生被贬那么多次，每一次他都能坦然面对，而且都活得很洒脱。他之所以能做到这样，就是因为他以平常心对待他所遇到的一切。就是说，外界的一切，无论好坏，他都不会放在心上。　　这就告诉我们：要想很好地做到安心，就必须跟外界的东西划清界限。《资治通鉴》中记载：工部尚书张嘉贞不经营家产，有人曾劝他买田地住宅，他说：“我居于将相的高位，担忧什么饥寒？如果犯了法，即使有田地住宅，也没什么用。近来，我见到朝中士大夫大占良田，身死之后，这些只能成为无赖弟子贪恋酒色的本钱。我不做这种事。”大家都认为他说得对。他这样做，让自己安心，也为后人的安心创造了条件。　　在这个世界上，一些人曾因为内心欲望的膨胀、邪恶的发作而犯了不少的错误乃至罪行，这使得他们难以安生。要知道，一个人一旦良心发现，他就会为自己曾经有意或无意的不该而内疚、自责，而这样的内疚、自责又让人特别痛苦乃至痛不欲生。当这种痛苦痛到一定程度，他就会寻找某种方式去赎罪。卢梭选择了写作，完成了他的《忏悔录》。这几乎是所有良知尚未泯灭者的共同选择。就是说，要想活得安生，就要拿出自己的悔意和诚意，以期得到那些被伤害者的谅解。当然，弥补当初的错误已然不可能，而作为肇事者，至少能卸下心里的一些重负。这样一来，我们就能活得安生些。安生才是我们最理想的人生。　　如果一直都在真、善、美的路上走着，那么我们过得就会一直很安生。即使偶有过失，也要及时回归正道，防止后来后悔，内疚丛生。

你来说说自己想法吧