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孤獨,是我們每個人都必須要面對的。 有時候孤獨中的你覺得

曾敏婷
孤獨,是我們每個人都必須要面對的。 有時候孤獨中的你覺得,為什麼我的人生會那麽的沒有人理解、沒有人陪伴?換一個角度來想,也許是人生在這個時候,需要你自己去面對自己。你只有在自己面對自己的時候,可能才能夠更冷靜地看清楚我到底需要什麼、我是怎樣的、我要往哪里去……所以有的時候,孤獨的產物其實不見得儘是負能量。有可能它會變成一個充實自己,和認清自己的一個非常珍貴的過程。

2温暖
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阳阳
温暖了
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冯二玲
《道德经》第四章|和光同尘,方能行稳致远 【原文】 道冲而用之,或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。 【原文翻译】 大道虚空无形,运用起来却无穷无尽,它幽深博大,如同万物的本源。收敛锋芒,化解纷扰,含蓄光芒,混同尘俗。它幽隐深沉,却真实存在。我不知道它从何而来,似乎在天帝出现之前就已存在。 【现实应用】 这一章是老子教我们保命、保平安、保人缘的处世大智慧,核心就四个字:和光同尘。 锋芒太露、爱出风头,是人生大忌。古有杨修聪慧绝顶,却总在人前显摆锋芒、戳破人心,最后招来杀身之祸;放到我们生活里,有的人本事不小,却处处争强、事事炫耀,看似占了上风,实则招人记恨、埋下祸根,这就是“枪打出头鸟”的道理。 老子给的解法,就是「挫其锐,解其纷,和其光,同其尘」,落到日常做人、过日子,就是四条扎心又实用的准则: 方而不割:做人有底线、有原则,但不苛刻、不生硬。守得住本心,却不用自己的规矩去框别人、伤别人,不因为正直就与人针锋相对,有棱角但不扎人。 廉而不刿:自己清白、不贪小利是美德,但别用这份正直去指责、贬低别人。不拿自己的标准道德绑架家人、邻里,管好自己,包容他人,才是真修养。 直而不肆:为人真诚坦率可以,但别口无遮拦、不顾情面。说话直不是伤人的借口,顾及家人的自尊、体谅别人的感受,率直又温和,才是高情商。 光而不耀:你可以优秀、有本事、有光芒,但绝不炫耀、不刺眼。孩子优秀、家境不错、自己能干,都不必四处张扬,默默做事、低调做人,反而更让人敬重,越炫耀越招人反感。 和光同尘,不是让我们变得平庸、丢掉骨气,而是收起伤人的锋芒,放下傲慢的姿态。有本事藏在心里,有光芒温和内敛,不刻意特立独行,也不盲目随波逐流,和身边的人相融相处。 和家人相处,收敛强势,多包容迁就,家庭才和睦; 和邻里往来,收起锋芒,多温和礼让,人缘才兴旺; 做事做人,不张扬、不炫耀、不较劲,才能少是非、少碰壁。 真正读懂这一章,学会收敛锋芒、低调处世,既能守住自己的本心与优秀,又能化解生活里的纷扰矛盾,往后人生路,才能行稳致远、安稳顺遂。

史冬英
问你一个问题:如果一切都可以实现,你想做什么?也许你会不由分说坐享其成不劳而获,或者玩,买买买,想干嘛干嘛……但事实上你的答案根本经不起推敲,你如果深入去想想就会发现,当你真的这么做了,你会无聊、迷茫,甚至烦躁、抑郁。 为什么会这样呢?因为这就是自由的代价。 其实自由是一个无穷大的集合,我们不可能穷尽每一个选项,这也就解释了我们为什么很容易说出我不想做什么,却很难找到自己真正想要做的,因为我们不能确定自己是否选择的就是那个“最好的”或者“正确的”。 而自由的另一面恰恰是自己为自己负责——选择是你自主做出的,那么结果当然也只能由自己去承担,好坏怨不得别人。这无疑是一种巨大的压力,毕竟不是每个人都有能力和自信去承担一切后果的。 于是就出现了这样一种看起来很矛盾的现象:有些人既讨厌你处处管他,又痛恨你让他自由。比如亲子关系,你逼孩子学习,替他做决定,孩子会逆反,但如果你从不对他提要求,他想做什么你都支持他,他同样不会开心不会满意。 那么这个问题就无解了吗?当然不是。事实上,要解决这个问题,关键就在于要找到那个能与“自由”匹配的能力值,在能力值范围内享受充分自由,而在能力值之外的范围寻求庇护。 所以我们可以得出这么几个结论: 1、当你总抱怨自己活得憋屈时,就可以去努力提升自己的能力,能力越大,自由度也越大。 2、当你迷茫时,说明你正在经历你掌控不了的自由,这时你可以考虑给自己一些框架。 3、尊重别人就是给对方他们能力范围内的自由。 4、有时候你必须替那些没有相应能力驾驭自由的人承担选择的责任,比如你作为家长对你的孩子,或者你作为领导对你的下属。

你来说说自己想法吧