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与你相伴成长

做没有做过的事情是成长，做不愿意做的事情是改变，做不敢做

胡周琴

做没有做过的事情是成长，做不愿意做的事情是改变，做不敢做的事情是突破。晚安～

2温暖

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陌上花开

温暖了

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咨询师寄语

相关回答

赵莎莎

可以不懂摄影，但一定要记录生活，拍的不好没关系，没记录下来才可惜，因为很多事情之后已经不能凭空想象起来了，当按下快门那一刻时间就已经暂停了，照片的意义在于把一瞬间变成永恒！记录会让回忆变得更加丰富，照片也将是快乐的证据。最有意义的就是当你回看的时候，回忆起当时的心情，它会让回忆变得更加具体，变得更加鲜活，所以我们有什么理由不好好记录生活呢！

邢松

最近有个朋友跟我提起了一个有意思的感受，ta把它称为“万物复苏”。 Ta小时候是个古灵精怪的人，真挚诚实但活泼狡黠，性情还稍有些肆意。后来ta在青春期遭遇了一些家庭和学校同辈群体的挫折，变得“仿佛被冰冻住了”，这是ta自己的形容。Ta说，我就觉得自己变成了一个非常严肃的人，情感单一，因为单一也容易深厚，但一板一眼，其实并不是自己最喜爱的自己。但Ta说，最近仿佛感到身体里有一些过去的自己和记忆“复活”了——仿佛四肢都重新可以开始活动，有些自己过去灵动的样子开始隐隐显现，自身因而变得更为“松快”了。我很喜欢这个故事。始终在生活中保持着一种“严肃”的心态、看到一些不符合自己预期的东西就皱眉，常常是因为自身并不处在一个“松快”的状态里。那些更松快的人，会有一种接近“幽默感”的东西，他们会在类似的情况下觉得“也挺好玩”，“娱乐一下”，“嘻嘻哈哈”。这其实并不等于对生活的不尊重，反而是一种“不较真”地投入享受在生活中的表现。那状态里有一种极具有“流动性”、“不僵化”的质感。那些僵化地看待和应对着他人的人，往往是仍处于某种自身的困局中。始终保持着过度严肃的人，也许一定程度上是被“冰冻”起来了。等他们自身回暖，他们会发现自身可以更加灵活，周边一切也更令人愉快。真希望所有这些“冰冻孩子”们，都能早日于自身中感受到“万物复苏”。 ——KnowYourself官微

崔美佳

春节需要“仪式感” 「传统意义上的“春节”，是辛苦劳作一年后的中国人充分休养、祈愿和娱乐的时间，是一年中最盛大、最热闹、最重要、最具特定生活仪式的喜庆日子。仪式即人们在传统节日期间所展现的、普遍有别于日常生活的行为。人类学者Monica Hunter Wilson认为，"仪式能够在最深层次揭示价值之所在。人们在仪式中所表达出来的，是他们最为之感动的东西。" 福春节的一系列习俗活动及其所蕴含的文化意义和心理功能，正是通过一系列仪式活动得以实现。而仪式也使节日的意义更心理学认为，"心理暗示作为一种社会影响的形式，主要是采用含蓄的、间接的方式，通过言语或非言语、文字或自然景观等手段，使人不自觉地接受某种观点、信念、态度或行为模式的影响，从而使受暗示人在心理或行为上发生相应的变化。" 纵观春节的传说和习俗活动，都充满了积极的心理暗示: 民众通过编造"年"兽的出现和消失这样的幻想故事，把无法控制的自然灾害想象成可以通过爆竹、旺火。或红色等仪式来控制并安慰自己，从而达到心理上的满足以及对来年生活的憧憬;故事发生的背景被设定在冬春交际、农民新的一轮播种即将开始之时，犹如认为来年自己也可以控制或战胜自然灾害，获得一个好的收成，所以赋予新的年岁从春意盎然中开始。另外，民众通过洗澡、扫尘等期待新的一年平平安安、健健康康; 通过贴春联、放鞭炮等期待新的一年红红火火、顺顺利利;通过祭祖和相互拜年等活动增进彼此之间的情感交流。由此可见，春节习俗活动无一例外地充满了喜庆色彩，特别是通过调动想全国人民的热情时，它的暗示效应也就被无限放大了，从而使它变成了一种“群体性期待或积极暗示”。人从某种意义上来讲，对春节的重视，也体现了中国人对未来美好生活的积极期待和坚信。 (以上内容摘自搜狐号作：《春节谈心理学:春节习俗背后的心理学》)

杨宝英

真正内心强大的人，并不是依靠外面的力量，而是源于自我的深度连接。我们不要向外看，向外看会让人浮躁，变得身心不定，一旦我们习惯与别人比较，与自我的连接就会消失，你不知道自己是谁？而是把别人当成了目标，所以我们要内心强大，先去问自己想要成为什么样的人，学会放下与别人的比较，你的内心才会更有动力。我们不要羡慕别人的生活，最重要的是让自己幸福快乐，生活对每个人而言，幸福对每一个人而言都具有千差万别。

廖诗敏

当什么都没有进展，不知道怎么做的时候，或许可以再努力一下？

陶玲

如果心理生病了那就从人做回植物饮食,睡眠,晒太阳,生长,什么都不想再做回动物,接纳自己的欲望正视自己的需求,愤怒,竞争再变成小孩,重新养育自己建立对世界的好奇,热情,勇气从植物,到动物,到小朋友卸下面具,回归真实,健康,生命力无论年岁几何,若心有缺憾,就重新养一遍

你来说说自己想法吧