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人与自己的关系处在什么程度，与其他人的关系就处在什么程

王欣梅

人与自己的关系处在什么程度，与其他人的关系就处在什么程度。自己与自己没有任何冲突，就不容易与别人发生冲突。 ——《半山文集》

5温暖

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张建娥

温暖了

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人际关系

相关回答

王倩倩

人和人如果不在一个层次上，那么无论你做什么，对方都觉得不对，所谓层次，不是社会地位，而是人品和认知事物的清晰程度。

许欢

不是每个人都能面对自己身上的问题，愿意承认自己的问题并且加以改正。承认自己的问题，在一定程度上是对自己的否定，有些人缺乏自我反思的能力，如果有问题，一定是环境的问题，是别人的问题，就是不可能是自己的问题。在某种意义上，他们活在自己的世界，很难客观的看待自己。

王义丽

“人之所以为人”的本质在《论灵魂》和《尼各马可伦理学》中，亚里士多德认为，灵魂分为理性的灵魂和非理性的灵魂。非理性的灵魂又分为两类：一类是单纯的生物发育；另一类是邪恶的欲念。理性的部分便是沉思。人之所以为人，是因为体内有神圣的东西，人的生活、理性都是神圣的。有人说人应该随遇而安，但是我们应该努力去将体内神圣的部分、美好的部分发挥到最好。人的理性是神圣的，是共通的。真正的将人与人区分开的，真正的属于个人的、个性的，是非理性的部分，比如有人喜欢吃肉，有人喜欢吃水果。但是到了理性部分，人与人之间都是相同的，没有个性。非理性将人区分，理性将人结合。所以，说理性是不朽的，不是说人不朽，是说人体内神圣部分是不朽的，是神的不朽。亚里士多德没有直接承认“灵魂不朽论”，而是认为人的灵魂中理性部分是不朽的，理性体现神圣，神圣是不朽的。灵魂中理性部分可以增加，也就是现实中的增加德行。” 所谓第二次出生是恢复了灵魂的记忆，用自己灵魂去理解前人是怎么理解自身的灵魂。共性和个性是什么！站在前人的肩膀上看得更高更远，同时保持独立思考自我体验灵魂是个什么东东。灵魂心灵，前人的体验都细致入微的，照顾大熊猫细致入微吧，咋的照顾自己灵魂和心灵属于自身成为人的两样，难道不需要细致吗，天上也不掉馅饼。关键你爸妈有能力教吗，没能力还卡卡地一座大山压住了，社会体制教吗，社会不需要你只要成为没有思想的螺丝，卡卡地又是一座山！

田大朋

人到中年才知道。有个差不多的小房子，一家人平平常常在一起，家里亲戚也都生活平凡稳定，没有人给你添堵。老人身体还不错，儿女们还算顺利，无人有不良嗜好，无人有债务问题，无人有情感纠纷。然后你日子就是上上班，做做饭，买买菜，看看书，每天和家人一起，猫狗都陪在身边，有点不如意也都是在个人心态可调控范围内，就这样默默无闻的生活，已经是超过很多人的神仙般的日子了。实际的人到中年呢，都特么的是闹心事儿，一事儿接一事儿。你自己消停没用，事儿从四面八方来。你自己不折腾也没用，老天爷会给你颠勺翻个面儿。

冯二玲

你讨厌父亲的平庸，却不知道，他也曾是个怀揣梦想的少年。你嫌弃母亲的唠叨，却不记得，她也曾是个对镜贴花黄的姑娘。你是第一次当孩子，他们也是第一次当父母。世界上没有那么多极端可恶或者完美无缺的父母，他们也只是有着各种缺点的普通人而已。不必总是想原生家庭欠了我什么，恰恰是原生家庭帮助我们看清自己修补自己，而非用来怨恨。毕竟，我们终其一生都要为自己负责。

王义丽

十年如一日解开了火世界形成四大物质之一，耗时最长。接下去风水土的诞生过程

你来说说自己想法吧