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把自己视为仍然是一个孩子，这并没有什么不好，不过不是那

王欣梅

把自己视为仍然是一个孩子，这并没有什么不好，不过不是那种需要别人来照顾和依赖的孩子，而是一个还有很大的成长空间的孩子。 ——《半山文集》

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尤四海

温暖了

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个人成长

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肖洁

自以为的为了别人牺牲自己，爱别人超过爱自己，其实是一种变相的勒索和绑架。证据是：得不到回馈，就会伤心愤懑。真正的爱是对回报没有期待，所以不会伤心怨恨。

冀锐敏

过好自己每天的生活，吃的心满意足，情绪平稳安逸，努力做喜欢的事情，不去理会那些不喜欢的人和事情，这些都是为自己负责任的态度。简单吧？难吧？

薛静

精神分析理论指出：童年早期的人生阶段，是人格发展的关键时期。如果你在这阶段遭遇不恰当的对待和教养，可能会造成心理创伤。比如：曾经被他人过分责骂，长大后就容易不自信、很难接纳自己；经历过朋友的孤立，长大后就可能不敢拒绝，习惯去讨好别人；身边人的高期待，可能成为无形的压力，让人慢慢丧失了动力；遭遇过家庭创伤的人，可能会不自觉重复父母不恰当的养育模式。......大部分成年后的困境，可能是成长阴影的延续。过去的经历无法改写，但成长的阴影可以疗愈。找到正确的方法，你就可以慢慢挣脱束缚，活出自己。

孙浩英

慎独，出自《中庸》。释义:在闲居独处中谨慎不苟, 在无人监督之时，更须谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。慎独有三层境界。第一层境界：“独”的自觉。这一层次强调的是个体在无人知晓、无人监督的情况下，依然能够保持高度的道德自觉和行为规范，不因外界的无知而放纵自己。正如南宋大儒朱熹“所说，“君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之。”这体现了一种内在的自我约束和责任感。此外,《论语》中提到的“先行其言而后从之”，也强调了在没有他人见证时，个体的行为应当与言语保持一致的重要性。第二层境界：“反躬自省”的道德修养。在这一层面上，慎独要求人们不断反省自己的行为和思想，确保它们符合内心的道德准则。晚清名臣曾国藩的话很好地体现了这一点：“能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神。”这意味着通过持续的自我审视和调整，达到一种内外一致、无愧于心的状态。同时，这种道德修养还体现在无论在人前还是人后，都能恒思利他，积极行善的行为上。 3.第三层境界：“治国之道”的社会责任。最高层次的慎独不仅限于个人的道德修养，而是将其应用于更广泛的社会层面，成为一种安邦治国的理念和方法。例如，历史上的杨震四知等故事都展示了即使在无人知晓的情况下，也能坚守正义和原则的品质，这对于社会的稳定和繁荣至关重要。然而，也有观点认为慎独的最高境界是笑而不语、光而不耀、威而不猛的境界，这可能指的是一种超越个人得失荣辱，以智慧和包容来影响世界的更高追求。

张凤琴

面临一个任务时，我们有时之所以迟迟不肯开始去做，一个重要的原因就是畏难情绪。趋易避难是我们的本性，所以当我们面临一个具有挑战性的任务时，总是本能的去逃避，不愿意动手开始去做。主要就是因为我们当下的能力和面临的任务之间，并不能很好地匹配。面临的任务相对较难，具有一定的挑战性，以我们当下的能力，并不能很好的去完成，因此我们才迟迟不肯动手去做。很多时候并不是我们喜欢拖延，就是因为以我们当下的能力去完成当前的任务时，是具有一定难度的。所以，要想提高行动力，就要想办法让我们当下的能力和遇到的任务难度级别相匹配。而我们当下的能力，是不可能快速得到提高的，所以只能去调整任务的难度级别。要想降低任务的难度级别，拆解就是一个可行的方法之一。例如我面临的任务是优化公众号，当我想到这个任务时，是把它当成一个整体任务来看待的，一想到这个任务，就会觉得很麻烦，所以就会不由自主的往后拖延。为了提高行动力，这时就可以使用拆解任务的技巧。当把任务拆解为一个一个的小任务后，这些拆解后的小任务的难度级别下降了，这时它的难度级别也就与我当下的能力相匹配了。当我面临一个个以自己当下的能力就可以完成的小任务时，我的行动力也就提高了，我不再拖延所以，当我们接到挑战性比较大的任务时，就要想办法对其进行拆解，使拆解后的任务难度级别和我们当下的能力相匹配。如果拆解后的任务还是觉得有些难，那就继续向下拆解一层，一直拆解到以我们当下能力马上可以行动为止。

王义丽

【丽之心】万物深深扎根于土壤之中方有生生不息循环的可能

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