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人格第一层5%的意识,人类突破的是肉身特别是社会脑左脑;
王义丽
人格第一层5%的意识,人类突破的是肉身特别是社会脑左脑; 第二层人格95%的无意识中,第一关是个人潜意识,就是业力。佛道修行加持下突破灵魂; 第三层人格最低层,无意识的第二关集体潜意识……
1温暖
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方晓艳
温暖了
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心理咨询
相关回答
郑庆艳
孩子的作业到底该怎么管? 一、两个极端:一是作业是孩子的事,就不要管;二是我们要如何细致的去帮助孩子。这两个极端,我们都曾经听到过成功的案例:完全不管孩子,孩子变得自觉;管的很彻底的,扭转了孩子的学习动力,学习成绩有所上升。但是我们也见过,甚至是更多的这两种极端的失败的案例。 我们现在的家长基本上不是不管孩子,而是管的太多。 管的很彻底的,孩子在小学阶段可能会是一个人见人夸的孩子,因为90%的这阶段的孩子在遇到压力面前都会选择顺从,但是到了初中,高中,这种孩子,他没有真正形成能力,没有自我安排的统筹能力,最后孩子的表现越来越差,而这个时候家长却没有办法。 二、不走极端,在两点之间把握一个度,这个度的原则就是在你现在的基础上最低限度的介入。 有一条边界线,线的这边是管的多了,线的那边是管的少了。怎样找到这条边界线?这条边界线就是孩子能力的边界,换句话说就是,孩子能自我管理的,我们就不管;孩子练习一下,能学会自我管理的,我们也给他空间,逐渐放手;孩子无法自我管理的部分,我们来管。 我们最大的盲区就是觉得孩子啥都不会,所以我啥都该管。这条线是客观的,它是不断变化的,对于每个孩子而言,这个最低限度都是不同的,甚至同一个孩子,在不同的年龄和状态当中也是不同的。 三、对孩子管理介入次数统计 每天做一个统计,晚上睡觉之前,把你当天的管理行为作一个记录,比如:1、孩子回家,你提醒他开始写作业,记录下来。2、孩子作业走神了,你提醒他,这也算一次。3、孩子写作业过程中,你进去送个水果,其实是想看看他写的怎么样?记录下来。4、你看孩子作业,说这道题做的不对,也算一次。5、各种催促讲道理,也算一次。…… 介入次数,加上时长,你会吃惊的发现,从孩子放学回家到睡觉,就做作业这个事上你至少也介入了3到50次。如果再加上家长的情绪和心态,你用非常焦躁、非常不满的态度管理孩子,这就等于你在这个事上还得翻倍。 四、如何做到最低限度的管理频率? 最低限度的管理频率,对于不同的孩子,同一个孩子在不同的时段都是不一样的,给大家一个中等范围的管理水平,就是从孩子放学到睡觉,各种管理行为都算上不超过十次,最理想的状态是控制在三次以内。我们根据自己平时的情况,对自己每天的记录,一天进步一点点。 控制自己的介入次数,首先得找到自己现实的管理边界,就是你得学会观察, 你管住自己的嘴不说,然后去观察孩子。比如说孩子写作业的坐姿特别不好,我观察了他一会儿,他这坐姿好了,这说明什么?说明他有这方面的自我管理能力,孩子拥有哪些自我能力,就是你观察出来的。 首先、降低我们的管理频率,这样你才能看到哪些事情,你不管他也能做好,即使你没有你管的时候做得那么好,但是他的能力已经达到了。这就要靠自己的记录,进行小幅度的尝试,去掉哪一些,保留哪一些。 然后、当不得不去管理某个行为的时候,先给自己定个目标,我介入多少次?在进入之前,我留给孩子自己调整的时间是多少?当时间过去了,准备启动第二次管理的时候,可以非常严肃的告诉孩子的停下这个事儿,然后选择应该要做的事。你管的越少,你说的话就越是可丁可卯。 在整个过程中,我们不要被孩子的情绪影响,我们就不会有负面情绪影响到孩子。 最低限度的介入,对于孩子,对于父母来说,真的可以让这个家庭变得母慈子孝,前提是如果你真的愿意去这么做。 可以把每次介入时你说的话录下来,然后听一听做记录,从孩子放学到睡觉,听一听你都说了多少句话,花了多少时间,有了这么一个账本之后,你对孩子的管理频率就一定会下降。
袁英群
家暴是在亲密关系中最难以接受的两件事之一。其实家暴并不是不可避免的,在两个人刚开始接触的时候就可以通过他的一些潜意识反应来观察。 1.容易有极端情绪 这里的极端情绪不仅是说易怒,在爱情中表现出过分的爱也是一种警示。容易表露出一些超出常人范围的情绪则说明这个人无法很好的控制自己,就会有一些潜在的暴力倾向。 2.控制欲很强 施暴者的目的往往不是施暴,而是一种自身权力的展示,总是试图对他人的思想和行为进行操控。当一个人过分干涉另一半的生活,会因为这些问题表达愤怒、不满等情绪的人要小心。 3.生活压抑 一个人的情绪实际上是守恒的,总要有一种方式来发泄自己的情绪。如果这个人平时生活压抑,对任何事都首先选择克制自己,长期的克制可能也会诱发一个人的暴力倾向。
邱蕾
婴幼儿在早期的发展中,没有“我”的概念,但是他有旺盛的生命力,这个生命力先以夸张的方式、巨大的方式释放出来,这个单向的往外蔓延,是没有凝聚的。他需要一面镜子来看到自己的力量、和确认。 夸大性自体感又称为自负性自体感,可以理解为一种生命势能,或者一种倾向,这个倾向带有力量的特色。当这个力量遇到一个这样的客体,他会感觉到自己是有力量的,这个力量是自己的,而且是合适的。这是一种情况。 还有一种情况是,这个力量往往漫无边际,超过了理性的范围,带有某些幻想色彩,这个时候,他会遇到挫折,这个挫折是环境给他的:“我本来以为能控制这个世界,但是怎么不行呢!” 他会感觉到恐慌,因为这个力量没能保护他。这个时候,这个客体给予他依然是肯定的、欣赏的,那么他会得到一个缓冲,这个缓冲帮助他平和自己的挫折感,将这个事情变成为恰好的挫折,而且开始向解决问题的方向努力(去看向成功的和有力量的其他客体),以至于发展理想化(方向)的部分,进而获得夸大自体感和方向感的统整,发展出更适应的能力和内聚的自体感。
薛昭霞
第一苦:不知道什么是真的。 第二苦:死死地抓住不真实的东西。 第三苦:害怕那些不真实的东西,想要逃离。 第四苦:认同内心那个虚拟的自己。 第五苦:害怕死亡。 这五种“苦”是属于同一级别的,如果你不去了解真相(第一个“苦”),其他几个马上就会自动对号走进你的生命。 这就意味着,对于大多数人来说,只有生命终结才能真的摆脱“五苦”,彻底离开意识的体验。 因此,我们必须从哪里跌倒,就从哪里爬起来,然后攀上长梯,离开那个泥泞的深渊。 第五苦:死亡 人皆向死而生,但人们从来没能说服自己放下对死亡的恐惧,这也是生活中一切焦虑情绪的根本源头。 从古至今,青春、年轻等等代表新生命的关键词都被人们奉上了神坛,而那些老去的生命,像即将消逝的外日,被人们弃如敝屣。 其实,一个人惧怕死亡,并非害怕死亡本身,而是一要捍卫那个虚构出来的自我。确定跟那个假想的自己融为一体,此即第四重“苦”,也是我们所有人深陷苦海的原因。
刘淑珍
佛法中,混乱的情绪通常被称为毒素.情绪毒素主要分为三种:贪、嗔、痴.(三毒)
也可以用别的方式形容它们:渴欲、厌恶以及事不关己的态度.
所有的上瘾症都被列在“渴欲”的范畴里,也就是不断的要、要、要-总觉得自己必须要得到某种解答.
“厌恶”包含了暴力、盛怒、嗔恨以及各种负面情绪,还有五花八门的烦躁感.
“痴”,愚痴,现代的解说可能会称之为“否认”
无论你做什么,都不要企图赶走这些毒素.只要你一想赶走它们,你就失去了观察自己神经官能症的资粮.
黄家群
有时候,我们可能无法选择做不做这件事,但是我们永远可以选择的是我们面对这件事的态度。
你来说说自己想法吧