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人生需要出口不要一味的在入口中徘徊因为有更好的美景等

刘静

人生需要出口不要一味的在入口中徘徊因为有更好的美景等你欣赏千万别错过否则遗憾终生愿你活得清醒而自在

2温暖

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尤四海

温暖了

相关回答

谭丽梅

当现实痛苦不堪之时，我们会通过各种自我防御来麻痹自己的痛苦。最为常见的自我防御有：否认（“它没有真的发生”）、压抑（“它从来没有发生过”）、解离（“我不记得发生过什么”）、投射（“它发生在你身上，并没发生在我身上”）、转换（“当我觉察到它正在发生，我就狂吃东西或沉沦于肉欲”）、最小化（“它是发生了，但没什么大不了”）。你会用哪种方式呢？

徐皓月

人生的事情只分三类，很多烦恼的起因就是没有清楚区分这三件事。本人的事情：让自己的人生更加成功、快乐，是自己的事情，必须自己做，且尽力去做。他人的事情：他人的事是他自己的事，我们必须尊重。尊重就是不要以为我可以要他做一些什么，想要改变他、操纵他、要他听我的话，这种操控是不可能有效果的。老天的事情：顺从，老天的事情你不仅要尊重，还要顺从。有智慧的人会懂得顺着老天的运作、运行而发展，这样就可以很轻松地拥有一个成功快乐的人生。

杨扬

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。” 圣人给了自己蛮多时间的

徐青

**《题鹤林寺僧舍》** 唐·李涉终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。 **赏析：** - 第一句“终日昏昏醉梦间”描绘了诗人终日沉浸在一种浑浑噩噩的状态中，如同在梦中一般。 - 第二句“忽闻春尽强登山”表明诗人在春天即将结束时，勉强提起精神去登山，这反映了诗人对时光流逝的感慨。 - 第三句“因过竹院逢僧话”说明诗人在游览竹院时偶然遇到了一位僧人，并与之进行了交谈。 - 第四句“偷得浮生半日闲”是全诗的精华，表达了诗人在与僧人的对话中找到了心灵的宁静，体会到了人生短暂的清闲时刻。这首诗通过诗人与僧人的对话，展现了一种超脱世俗纷扰，追求心灵宁静的境界。“偷得浮生半日闲”这一句尤其著名，常被用来描述在忙碌生活中寻找到的宁静和放松的时刻。

茹剑楠

光（慧可）曰： “我心未宁，乞师与安。” 师（达摩）曰： “将心来，与汝安！” 曰： “觅心了不可得。” 师： “我与汝安心竟。” 一则大家耳熟能详的禅宗公案，字面意思大概是：慧可问达摩：我心怎么也不得安宁，请你交给我一些安心方法。达摩：拿来，我给你安。慧可：我找了半天，怎么也找不到我的心在哪里。达摩：此心已安。这样的境界我们大多数人是达不到的。对我们来说，总还是需要把心系在某个东西（或是人，或是事情，或是感觉，或是一种想法等等）上，那个东西或许对别人来说不能理解，不重要，对当事人来说，必定意义非凡。这个重要和意义就影响了我们如何选择，如何决定，过怎样的生活。就这个角度而言，什么样生活都是可以的，只要你坚信那个东西很重要，你愿意为之付出，这个过程就是道的体现，你就是道的化身。愿每个人都可以“莫问前程几许，只顾风雨兼程”！可能一辈子求爱不得，可能一辈子平淡无奇，不得而不停求索，平淡而不停折腾，这本身就是风雨兼程。

杨晓辉

每天经历很多琐事，人会觉得累，烦，难以平静。我今天也忙了一天，此刻想将自己带回宁静中。功课1 感恩和接受的功课：透过感恩已经得到的，让我们的注意力集中并进入一种快乐的体验。功课2 建立一个新习惯：生活中很多事都在沿着一个我们习惯的反应模式在运行，这个老模式也许已经跟如今的生活场景不匹配了，需要透过建立一个新习惯，来提高当下我们的生活效率和质量。每天从改变一个小习惯开始，让我们多一份灵活，也多一份新鲜。功课3 觉察的练习：我们也许没有注意过，生活中很多情绪来自我们对某件事情的负面解读，如果我们只观察，不去贴标签或加上自己的一个解读，你会发现，很多负面情绪就升不起来了。以下是我的功课 1 感恩和接受：我接受今天的忙碌，是我选择了这份安排，感恩配合的同仁们；感恩有这个分享的机会，让我倍感快乐，毕竟表达也是人类的情感需求之一；感恩此刻的快乐，如果你也因此快乐起来，那我简直会开心到起飞了~ 2 新习惯：刷牙时从右侧开始。 3 只有觉，不加一个念头：这会儿胃有点涨，呼吸慢而轻，眼皮随着呼吸有点沉了。那就晚安了，朋友们~

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