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必定要在成长中获得三种需求: 镜映需求、理想化需求和孪生
刘丽艳
必定要在成长中获得三种需求: 镜映需求、理想化需求和孪生需求。 镜映需求, 就如同通过照镜子看到自己一样, 孩子需要从父母那里感到被承认、被接受、被理解、被关爱, 他才会有被重视感和自我价值感。 理想化需求, 是孩子要有一个情绪的“安全岛”, 在孩子受到挫折时给予安慰和平复, 给孩子力量和安全感。 孪生需求, 指的是归属感和参与感的需要, 也就是说, 孩子需要呆在一个认同自己的群体里。
2温暖
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尤四海
温暖了
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张瑞琴
卡尔·荣格(Carl Jung):“你不走自己的路,你永远不会寻找到自己。”
和钰蓉
婚姻关系大体上可以分为两种不同的极端型态,在现实生活中,很少夫妻纯属第一型或第二型,大多数人居于两个极端之间。 第一型是“对立竞争”的婚姻关系。在此种关系中,双方都争强好胜,生怕吃亏,一点也不愿忍让牺牲。此种夫妻关系相当不稳定,尤其是当环境中有其他更好的选择机会时,婚姻更易趋向解体。 第二型是“寄生依赖”的婚姻关系。在此种关系中,双方扮演着完全不同而又互补的角色。其中有一方很强,是保护者与供给者,他(她)也做所有的决定,另一方则是被保护者、依赖者与服从者,他(她)把所有的权力与责任,全推托给强的一方。此种互补的关系通常非常稳定(尤其是环境中没有其他更好的选择时),然而,此种关系常被彼此极高的期望(有无数不成文的规则要遵循)压得透不过气来,双方都没有个人成长的自由(因个人成长威胁了此种封闭群体的安全感),彼此压迫对方要遵守共同的规范。极端的“寄生依赖”关系中,两人“粘结”在一起,最后两人都失去自我,陷在死结之中。 大部分西方国家的婚姻关系,平均起来较趋向第一型;而传统东亚的婚姻关系,则趋向第二型。此两种关系都不算理想,最好的仍是我们祖先所教导的“中庸之道”。 要在两极的婚姻关系间找到一个平衡点,并维持永远不变,在现实生活中是不可能的。根据研究结果,健全的婚姻通常是充满弹性,在这两极间摆荡,有时彼此都是独立的,有时彼此依赖。这种平衡互补的关系,最接近理想中的中庸之道。
许彦
如今,中考的升学率在50%,意味着一部分孩子进入中职教育。 在给他们讲授专业课程时,我的想法是:思考、认识、引导比懵懂无目标更重要。 最想送给他们的一句话:读书,是性价比最高的投资。
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生活就是一遍遍枯燥的重复,和偶尔的新鲜感。其实能够简单重复,已经是福气。
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人的潜意识总是先做出决定,而意识是后知后觉的。人与人的关系怎么做都是对的,没有标准,只要和谐、舒服就是对的。所以,不要让标准束缚了你的心。
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不同的家庭文化碰撞带来新的家庭发展动力。 古时候有落魄的书香门第和蒸蒸日上的商家联姻,书香门第的内在底蕴,对生命,对传承,教育的思考会直接影响到商户人家以利益为目标的思想观念。 以利益为目标的家庭文化可能在短时间内充满生机和活力,却也容易断代,富不过三代便是这个道理。家风会出问题,直接影响后代的行为思想。 书香门第一般都是多带传承,落魄时依旧有强大的内核,底蕴在,而这样的家风教育出的孩子在大是大非上的思考会不一样,更会考虑的长远。可落魄定有它不足的地方,与时代有落差的地方。 两种家庭文化的碰撞带来的是新的力量,新的动力。最初可能谁都不服谁,到后来想要把这力量,要把自己的思想传递给孩子。也因此冲突会变成一种发展的力量。孩子传承,有更多的思想在家庭里融合成新的东西,在孩子身上发展出新的东西。 冲突,强大的力量。
你来说说自己想法吧