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人生就像迷宫, 我们用上半生找寻入口, 用下半生找寻出口

那晓旭
人生就像迷宫, 我们用上半生找寻入口, 用下半生找寻出口。 --朱德庸

1温暖
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李芳君
温暖了
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张凤琴
卡尔·荣格早就论证过原生家庭对于孩子的影响:每一个长大的成人,都很容易倾向于按照幼年时候的世界观,来感受和观察这个世界。 一个长不大的小孩,渴望被爱,却爱而不得,最后被伤得体无完肤。 只有当我们真正长成一个大人,完成原生家庭的创伤疗愈,生命才能逐渐走向顺流的状态。 疗愈原生家庭是一个漫长的过程,假如现在的你,有了一些觉察和觉知,那么我建议你可以试着坚持去做一些练习。 第一步:做自己的内在父母。 童年遭受的创伤,如果不被完全清理,便会在我们身体里潜伏起来。 当我们再次遭遇相同的场景时,它们便会再次出现。 想要把这些创伤清理出去,我们可以试着做自己的“内在父母”,去疗愈它们。 先让自己回到旧时经历的“创伤状态”,去感受体内冒出来的“不好状态”,譬如:害怕、愤怒、沮丧等等。 找到你心中希望的,能够疗愈这些状态的“内在父母”。感知“内在父母”的存在,清理创伤,疗愈旧时的自己。 当你不再专注过去的伤痛,而是相信这些都是可以疗愈的时候,你便能发现一个全新的自己。 第二步:尊重父母原貌 不要企图改变父母,尊重他们的原貌。 即便他们的所作所为不全是对的,但这并不意味他们必须改变。 当你越渴望改变父母,他们就会变得越糟糕。 尊重并接受父母的原貌,其实也是接受原本真实的自己。 当我们不再渴求有一对完美的父母能够照顾自己时,也就不会再渴求在婚姻里能有一个完美的伴侣来替代他们,满足我们的渴望。 尊重父母本来的样子,我们会获得很大的解脱,人生也会变得更加轻松。 不过这种“尊重”,是带有界限跟序位的。 你应该优先照顾自己的系统,照顾好自己,明白序位的关系,别把自己当成父母跟家庭的拯救者,不能扛着属于父母的担子“负重前行”。 第三步:交还不属于自己的责任 找回自己的位置,把属于对方的能量、责任、压力交还给对方。 爱不能超越框架,接受父母、尊重父母不意味忍受所有,我们仍需要保持自我界限。 把属于父母的情绪、责任、模式交还给他们,当你的序位和界限混乱的时候,就容易去替父母承担生命的功课。但不管你是出于忠诚还是爱,并不能帮助父母减轻命运里的苦,反而会拖住你自己的人生。  孩子站在正确的序位上感受爱,这个家庭的爱才能流动。 亲爱的,愿你能找回属于你的家庭序位,去感受爱,让疗愈和改变,自然发生。

刘金晶
焦虑起源究竟是在共生阶段,还是在分离–个体化阶段,或者是在俄狄浦斯期,其差别是很显著的。 第一种焦虑起源于共生阶段,通常被称之为毁灭焦虑,是对自我将被另一个自我压制和吞没并感到自我不再存在而产生的恐惧。这多半指未经治疗的个体在急性精神分裂状态下产生的焦虑,这种焦虑使人无法忍受,并极少被感知。 我们大多数人都有强大的防御措施来避免这种幼稚的原始恐惧感,并且我们也难以理解那些防御无效的人有多么痛苦。我们大多数人在心理上会残存毁灭焦虑,特别表现在对亲密关系的恐惧。我们不难发现有些人与他人亲密接触时会迟疑彷徨,这种畏惧来源于担心自身的独立存在将受到威胁。 第二种焦虑起源于分离–个体化阶段,即分离焦虑。这一焦虑对我们每一个人都有一定程度的影响,每当分离发生,必然激起我们婴幼儿期分离恐惧的潜意识记忆痕迹。尤其分离焦虑是边缘性人格者的激烈而重要的体验。 心理焦虑虽然不如毁灭焦虑那么激烈,但同样是自我丧失的不祥之兆。当一个人缺乏依附的对象时,就会感到空虚和不真实。这种感觉有可能会强烈到致人于濒死状态。 譬如一个被殴打的配偶,其心灵孤独的痛苦,远甚于肉体的折磨。分离焦虑还能导致严重退行以及萌发莫名其妙的敌对情绪,甚至严重到出现冲动性自杀。 焦虑的第三种形式是俄狄浦斯焦虑或超我焦虑,包括害怕因不能接受的性、攻击和依赖冲动而受到惩罚。虽然这种焦虑没有威胁到现实知觉和自我认同,但是将严重损害自身的“完美感”。 尽管事实上俄狄浦斯焦虑产生于儿童自我感和现实感巩固之后,但由于俄狄浦斯幻想通常包括死亡和报应的想法,焦虑可能依然会相当强烈,个体的成功体验常常激起俄狄浦斯焦虑,如果一个人的成功使他情绪上强烈的感受到战胜了父辈,他可能会变得非常焦虑或出现一些症状,潜意识中期望自己的举动将受到惩罚。 评:上文节选自《精神分析案例解析》。个人的体会,三种性质的焦虑,也是由深到浅的。越浅,越容易被直接的感知和理解;越深,则越难。 曾经见过一张海洋漩涡的图片,盯着看的时候,就好像自己要被卷入到漩涡里面去,那种被吞噬、被淹没的感觉的确是能让人本能的想要离远一点,再远一点的。也是一种害怕死亡的感觉,但又和单纯的死亡有些不同。可能就是第一种吧。

你来说说自己想法吧