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你的内心笃定一件事情，你的情绪就会顺应你的内心，那么你总

常爱雪

你的内心笃定一件事情，你的情绪就会顺应你的内心，那么你总会找到去证实你预言的细节，最后的结果也会变成你内心所想。

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个人成长

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邢娜

转引明明心里很不舒服，却说我没事；明明想拒绝，却还是答应，不然他会不会生气；明明想说别这样对我，却憋回去了，怕他不高兴；明明你也委屈得不行，却忍着微笑，反而来安慰对方情绪。其实这类人只有一个执念：千万不能把关系搞砸了。因为在他的潜意识里，冲突就意味着关系要完，关系完了，就意味着他会被丢掉——彻彻底底地，不再被需要。这不是性格问题，这是生存焦虑。小时候，他可能活在一个不稳定的关系环境中：妈妈情绪不定，喜怒无常；爸爸冷漠寡言，不近人情。他学会了：必须时刻观察别人情绪，才能活下来。所以他很早就形成了一种自动调整系统：一旦察觉对方情绪不对劲，他的大脑立刻开始高速运转：我是不是哪里说错了？我是不是不该有这个反应？我要怎么做，才能让他重新满意？他根本没有机会学会怎么去冲突。因为在他心里，冲突从来就不是解决问题的方法，而是被抛弃、被厌恶、被清空的信号。他害怕的，不是吵架，是吵完之后的冷场、疏远、断联。说到底，他怕的，是失去链接。所以，他从小内化的是这个自动化模式：在别人的世界里，塑造自己。你之所以总跑到别人的世界里拧巴着活，是因为你根本没信心：自己可以在关系之外独立存在。你内心深处不觉得我很重要，而是认为只有你满意我，我才有价值。这就是自体功能未整合的状态。你活得不像一个独立的我，而像一个被关系投喂的半透明人：被关注，就存在；被喜欢，就安心；一旦冷场、沉默、疏远，就开始质疑自己是不是哪里又错了。我们又要用到这个心理术语：自体客体就是当你没有建立起稳定的自我感时，就需要别人来帮你维持你自己。你不是我就是我，而是你爱我，我才是我；你不爱我，我就不知所措。你把自己系在关系上，关系稳，你就心安；关系动荡，你就破碎。哪怕那段关系早已失衡、剥削、让你压抑，你都舍不得松手。因为你不是爱他本身，你是爱他还愿意要我。说得再狠一点：你不是在谈关系，你是在寄生在关系里勉强活着。

董玲玲

心理倾诉的边缘性在于专业咨询伦理将其排除在外。倾诉频率过高，倾诉时间的过长，当即时响应成为惯例，依赖就会产生，关系的移情不可避免心理倾诉的即时性如同一座便桥，为情绪困顿者提供临时通道。而边界恰如桥两侧的护栏——没有护栏的桥越便捷，坠落风险越大。真正的伦理精进，是让护栏既足够稳固以阻挡危险，又足够通透以传递温暖。当技术、规范与人文共同编织这张防护网时，倾诉才能真正成为“既救人，亦渡己”的可持续艺术倾诉最终都会成为某种咨询，只咨询不倾诉是当下助人自助最好的选择

蒋蓉

A 什么样的人活得最累？ B 高道德感的人呐。 A 高道德感不是活得更通透吗？怎么会累？ B 请观察我的用词。高道德感，这个里面有一个感字。 A 感字是什么意思？ B 道德之所以可贵，是因为道德的本质就是身体力行，除此之外，没有什么真道德。满嘴道德的人，看似道德感很强，其实是把道德当做了武器。一边伤害自己一边伤害他人。 A 为什么是武器呢？ B 很多父母以爱之名绑架孩子，让很多孩子以孝顺之名失去自我，很多伴侣以爱之名牺牲自我。我们这一代人呐，正在经历一场精神勒索。就是让一个精神匮乏的人去无私奉献，就好像让一个乞丐去捐款，让一个病人去跑步，让一个儿童去工作。那只会越来越无力，明明是血淋淋的自我牺牲，很多人还在给他戴道德高帽，他自己一边自我阉割一边自我感动。就像鲁迅先生在藤野先生一文当中提及过，中国人围观杀中国人的场面，精神匮乏的人勒索其他精神匮乏的人。失去自我的人，说教其他失去自我的人。而所谓的仁义道德就成了一种勒索和说教的武器。 A 宣扬道德不是好事吗？可以让更多人变得有德行。 B 我不是反对大家做一个有道德的人，相反我鼓励大家做一个有德行的人，但是，我强调的是做，而不是说。道德是用来修身的，而不是用来绑架别人的。就好比说学校有一场捐款，然后全班同学都在鼓吹谁捐的越多，谁最有爱心，那一群人都是为了这个所谓的爱心，所谓的有正义，有助人之心开始掏钱捐款。那如果这个时候班级里的个别同学家里的经济条件十分困难，也被要求积极捐款，那是不是变味了？ A 那是的，那就太过分了。 B 是啊，把金钱改成精神也是一样的。精神富足的人才能无私，爱满则溢。精神匮乏的人，你让他无私，他只会演绎出牺牲、痛苦和心累。内心没有爱如何溢，只能伪装出无私，压抑内心真实的需求。老子在道德经中说，大道废有仁义。这句话的意思是说，大道被废弃了才有了仁义。那老子认为真正的大道是不需要刻意去追求什么仁义的。那就像大自然一样，阳光普照，雨露均沾，没有任何的偏私。只有当人们背离了自然之道，社会出现了问题，才需要特意强调仁义。那打个比方，一个和谐家庭，家人之间自然而然就会相互的关爱，可如果家庭出现了问题，家人之间关系紧张，这个时候才需要特意去强调孝顺、友爱这些道德规范。越是满嘴强调道德，或者标榜自己道德的人，越说明他的内心力量不足。

宗阳

对于很多人来说，假如将自己类比为AI，似乎系统默认回复就是：Yes。说“不”实在是太难了，以至于我们愿意承担我们分外的工作，去我们并不想参加的局，忍受我们讨厌的关系。不敢拒绝，很多时候是因为我们害怕拒绝伴随的负面影响，比如被认为不友好，影响彼此的关系等等。拒绝，确实可能会伴随一些负面影响。不过，我们对这些负面影响程度的预期准确吗？在一项研究中，研究者将参与者分为两组：拒人者（rejecter）组想象朋友找自己帮忙设计一个logo，但是自己工作繁忙，所以拒绝了请求。被拒者（rejectee）组想象自己找朋友帮忙设计logo，但是朋友工作繁忙，拒绝了自己的请求。阅读完材料后，拒人者预测拒绝的负面后果，被拒者评价自己感受到的负面影响。结果发现，拒人者高估了被拒者的负面情绪（比如，“被拒绝后有多受伤”）、对拒人者的负面评价（比如：“被拒绝后，觉得对方有多不友善”）、对关系的影响（比如，“被拒绝后，觉得和对方的关系相比之前如何”）、对未来互相帮助的影响（比如，“未来如果对方请求帮忙，会不会伸出援手”）以及说坏话（比如，“会不会告诉其他人这个人不友善”）的可能。在紧接着的研究中，研究者找来一批人回顾自己拒绝别人的经历，并预期这次拒绝带来的负面后果。之后研究者要来了当时被拒者的联系方式，向被拒者询问那次拒绝真正给他们带来的感受。结果同样发现，人们高估了拒绝别人带来的负面后果。后续研究者又进行了一系列研究，进一步证实了这一结论。很多时候我们不敢拒绝，可能就是因为我们夸大了拒绝的负面后果。也许下次面对别人的请求时，我们可以更加遵从本心，做出决定。

王倩倩

而是坦然接纳万物流转中，积蓄成长的力量

李浩

真正理解，才能有更好的发展。

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