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“我们无法改变人生,但可以改变自己的人生观。 无法改变生
李丽丽
“我们无法改变人生,但可以改变自己的人生观。 无法改变生活环境,但可以改变我们的心态。 无法改变别人的行为,但可以改变自己的处事方式。” 人活一世,总有高峰低谷,把心放宽,把事看淡,才是智慧。 生活的神奇,在于转变心态,积极乐观,勇敢地穿过幽暗的山洞,终会迎来柳暗花明。
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刘慧
为什么心理学谈及个人成长时总会联想到原生家庭与童年经历?这源于传统心理学的经典理论 —— 童年经历被认为是成年后性格、情感与行为模式的 “命运脚本”,甚至存在 “童年阴影不消除,人生永无阳光” 的线性决定论观点。 这种思维模式在现实中衍生出一种有趣的现象:我给大家分享一个小故事,一个心理学家问一位企业家。你成长的诀窍是什么?那位企业家说因为父亲从小就看我不顺眼,我要努力证明给他看,我一点不差。心理学家又用同样的问题问一个地铁里的乞丐。乞丐说我从小就不受父亲的重视,造成我自卑,胆怯。至今一事无成。企业家将成长动力归因于 “父亲从小的否定”,他把童年的压抑转化为 “证明自我价值” 的动力。而地铁里的乞讨者则将人生困境归咎于 “父亲的忽视”。 这两个案例看似印证了 “童年决定论”,却也暴露出传统视角的局限性 —— 为何相同的童年事件会催生出相反的人生结果? 现代心理学正逐渐转向非线性思维,强调成长是个体在环境中持续选择与适应的动态过程。童年经历的意义并非预设的 “因果公式”,而是重新诠释的生命素材。就像同一枚硬币的两面,童年的挫折既可能被解读为 “创伤枷锁”,也能转化为 “觉醒契机”。 从这个角度看,心理学对童年的关注并非为了追究 “原生家庭的责任”,而是引导人们通过觉察早期经历与当下行为的关联,解锁重塑自我的可能性。正如尼采所言:“杀不死我的,必使我强大。” 当我们以积极解构的态度审视童年,那些曾经的伤痕或许会成为照亮前路的独特光芒 —— 毕竟,真正定义人生的,从来不是 “发生了什么”,而是 “我们如何回应”。
赵莎莎
如果你感觉自己再也回不去了,再也无法好起来了,请你看看下面这段话: 古书上说:假如宝玉有了裂纹,可用锦袍包裹,肌肤相亲,昼夜不离身,如此三年,美玉得到滋润就会逐渐弥和,直至天衣无缝,成为人间至宝。假如你的心受伤了,你以意志哺乳,以柔情陶冶,相信你的心很快就会复苏起来。
朱杰
今天看小米雷军先生的分享,程序员世界里的数字只有0和1,这个如果对应到看待人或者事的方式,只有白或者黑,或者只有好或者坏,或者只有对或者错,那么就会缺少很多容错的空间,感觉会有很多僵硬的部分。 雷军先生的分享他的调整方式,就是调整自己看待外界的方式调整为模拟信号方式,那就是偏0或者偏1,那就像看待人或者事的时候可以是偏向好的或者坏的,好里当然有不好,坏里当然也有好…… 这样的状态看待世界,那就会舒服很多。
王倩倩
冀锐敏
如果孩子成长过程中,没有可以学习的父母榜样,小孩子偷东西某种意义上来说是他的自我功能,自我功能的一个方面是满足愿望,另一个方面是避免被惩罚,当父母完全忽视孩子的内在需求,同时严苛地惩罚孩子的时候,偷东西多多少少满足了一点点孩子的本能需要,同时偷就是不让别人知道,这样可以避免遭受家长的惩罚。孩子的内心世界在满足的同时还承受着自己超我的惩罚,每次满足后还有强烈的自责,很难享受这个过程。 来访者很累是因为不得不花大量的时间精力处理内心的冲突,而不是工作很累。 咨询关系中让来访者产生新的体验才能够导致改变,不是语言层面,也不是解决问题的层面,而是崭新的体验才是改变的必要条件。 语言是一个思考的过程,情绪太大的时候就把思考熔断了,咨询是个容器,帮助来访者涵容情绪,恢复语言思考。
张志军
我们必须释放过去,原谅每个人。 当我们紧紧抓住过去的哀伤不放时,受伤的是我们自己。我们给了过去的那些场景和人士以力量来欺压我们,这些场景和人士奴役着我们的思想。如果我们困在“不予原谅”之中,它们就持续地控制着我们。这便是原谅的重要之处了。原谅——让伤害自己的东西离开——就是让自己脱离一个受伤害者的角色。这使得我们从不必要的痛苦、愤怒和责怪的怪圈中解放出来,不再将自己囚禁在过去的遭遇之中。我们原谅的不是行为,而是行为的实施者—我们在原谅他们的遭遇、困惑、笨拙、绝望以及他们的人性弱点。当我们感觉走出来了,让他们离开,我们就可以举步前行了。 用心灵温暖心灵,让更多的人因心理学而受益
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