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与你相伴成长

爱情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。如

彭充

爱情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败。

1温暖

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倔强的芋头

温暖了

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石广朋

阿德勒心理学考虑的不是过去的原因，而是现在的目的，你的朋友并不是因为不安才无法走出去的，事情顺序正好相反，我认为他是由于不想到外面去，所以才制造出不安

赵莎莎

高大建筑物的顶端通常都会安装避雷针，来中和云层所带的电和地上的电，从而保护建筑物等避免雷击。遇到问题的时候，比起逃避或者一味冒进，不识时务，审时度势，利用现在的条件进行最恰当的疏导，反而更容易转危为安。

李素蓉

痛苦与伤心，其实是与生俱来的东西。人活着，肯定会经历苦难。人生中精神饱满的时光有限，不要过多地停留在过去的阴影中，活在当下，把自己照顾好，把眼前的事情处理好。在最恶劣的环境中，弗兰克尔运用人类独有的自我意识，发掘了人性最根本的原则，即在刺激与回应之间，人有选择的自由。选择的自由包括人类特有的四种天赋。除自我意识外，我们还拥有“想象力”，即超越当前现实而在头脑中进行创造的能力；“良知”，即明辨是非，坚持行为原则，判断思想、言行正确与否的能力；“独立意志”，即基于自我意识、不受外力影响而自行其是的能力。埃莉诺•罗斯福曾说：“除非你愿意，否则没人能伤害你”。圣雄甘地也曾经说过：“除非拱手相让，否则没人能剥夺我们的自尊。”可见最刻骨铭心的伤害并非悲惨遭遇本身，而是我们对于悲惨遭遇的回应，尽管这些事的确会让人身心受创或者经济受损，而我们竟然会放任这些伤害戳在我们心上。在感情上，这个说法一时很难让人接受，惯于怨天尤人者尤其如此，但只有真正接受了“我昨日的选择决定了今日的我”的观念，才可能说“我有权另做选择”。事实上，越痛苦的经历，越能磨练意志、开发潜能、提升自如应对困境的能力，使人以全新的观点看待世界、自己与他人，审视生命的意义，进而思考应该如何回应。《定风波•莫听穿林打叶声》北宋苏轼莫听穿林打叶声何妨吟啸且徐行竹杖芒鞋轻胜马，谁怕一蓑烟雨任平生料峭春风吹酒醒微冷，山头斜照却相迎回首向来萧瑟处归去，也无风雨也无晴《定风波•常羡人间琢玉郎》北宋苏轼常羡人间琢玉郎天应乞与点酥娘尽道清歌传皓齿风起，雪飞炎海变清凉万里归来颜愈少微笑，笑时犹带岭梅香试问岭南应不好却道：此心安处是吾乡人生缘何不快乐，只因未读苏东坡。

赵莎莎

在罗马神话中，丘比特是一个为世人熟知的爱神，他是爱情的象征，身上长着翅膀，十分顽皮，他永远背着一个箭袋，高兴了就对着谁射出一支“爱之箭”，一旦人们被他的剑穿透心脏，就会不顾一切的倾心相爱。正因为不知道丘比特的“爱之箭”何时会射向自己，所以人们总是认为爱情的发生是不确定的。事实上心理学家研究发现，丘比特并不如人们想象中的那样难以预测，他所发射的“爱之箭”也不是盲目的乱飞，而是追寻着特定的法则。美国心理学家莎伦.布雷姆总结出了爱情的发生规律，例如相爱中的人都有逆反心理，当人们面临得不到或失去的威胁时，就会更加渴望得到对方，并拼尽全力守护对方。因此对于一个人而言，越是得不到越是珍贵。

张凤琴

男性和女性只有在适合自己的社会性别角色范围内表露时才被接受。对于男性来说，这通常意味着保留信息（隐忍、沉默）；对于女性来说，则意味着开放和表露，但只是在有关社会认为是适合女性探讨的话题上……或许随着传统性别角色逐渐被弱化，男性和女性和他们的朋友交流时都会感到更加自由。

那晓旭

勇者并非是没有畏惧心理的人而是征服畏惧心理的人一一曼德拉

你来说说自己想法吧