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人生三件事～自己的事、别人的事、老天的事。那种活颠倒的样

郭玉玲

人生三件事～自己的事、别人的事、老天的事。那种活颠倒的样子，就是拿别人的事和老天的事太当真，面对自己的事却不认真。

1温暖

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尹玉勃

温暖了

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相关回答

王义丽

分析性心理学不是看一个人的儿童，青少年，成年，中年，老年阶段，是从出生到死的整个人因果关系。

谭丽梅

4. 看清头脑的本质 What you call as “my mind” is not yours actually. You don’t have a mind of your own. Please look at it carefully. What you call as “my mind” is just society’s garbage bin. Anyone and everyone who passes by you stuffs something into your head. You really have no choice about whom to receive from and whom not to receive from. 你所谓的“我的思想”其实并不是你的。你没有自己的思想。请你仔细看清楚。你所谓的“我的思想”只是社会的垃圾桶。任何一个且每一个路过的人都会给你的脑袋里塞点东西。你真的没法选择接收谁的或不接收谁的。 If you say, “I don’t like this person,” you will receive a lot more from that person than anyone else. You really don’t have a choice. If you know how to process and use it, this garbage is useful. This accumulation of impressions and information that you have gathered is only useful for survival in the world. It has got nothing to do with who you are. 如果你说，“我不喜欢这个人”，你从这个人接收的远比从其他人那里接收的多。你真的没有选择。如果你知道如何去处理和运用这些垃圾，那它就是有用的。你收集到的这些印象和信息的积累仅仅适用于存活在世上。它和“你是谁”没有关系。

李萍

过于较真的这类人通常都爱追求完美，性格上比较敏感急躁，总是纠结过去，担忧未来。他们不允许身边出现不顺从自己意愿，跟自己价值观冲突的人和事。这使得他们活得特别累，焦虑和抑郁的风险也相应增加。长时间过度操心对身心健康造成严重影响，也让周围的人感到困扰。较真的人内心缺乏安全感，常常杞人忧天患得患失。他们努力掌控一切，以此找到存在感，非常在意别人的评价，却很少真正为自己而活。心理学认为，较真的背后是渴望自己被听到，渴望被尊重，渴望被认同的过程。他们的较真，可能在别人眼里是令人讨厌的，但却是他们的一种“自卫”方式。如果一个人在成长过程中，总是被打压、被强迫、被批评、被否定、伤自尊，甚至家人也不愿认真倾听他的观点，那么他大概率会成为这样的“较真者”。他的合理想法，乃至情绪都没有得到应有的抒发，内心因此迫切渴望得到肯定和认同。所以才转化为一种反复强调，较真辩解的现象，以此屏蔽外界的否定，维护自己内心的平衡，追求一种心理上的胜利感。每个人都需要被看见。当一个人的诉求被看见，他的能量就是正向的，当他的诉求总是不被看见时，它可能会以一种扭曲方式表达出来。

曾艳红

成长型思维的人，敢于接受挑战。固定型思维的人，总是害怕挑战，他们喜欢待在熟悉的舒适区，以为可以一直安稳下去，可一旦出现变化，他们往往措手不及、慌乱不堪。成长型思维的人，不会贪图一时的安逸，敢于接受挑战。即使失败了，他们也不会自我怀疑，而是能够愈挫愈勇。在他们看来，失败也是另一种形式的成长。因为能力是可以习得的，那么失败也只是暂时的失败。只要不断精进自己，终有一天会成功。 “没有比脚更远的路，没有比人更高的山。”真正阻碍我们前进的，往往不是外界的阻碍，而是我们自己的思维。今天起，把“我不行“变成“我试试”，把“我不会”变成“我可以学”，多一份尝试的勇气和改变的决心，就多了一份成长蜕变的可能。

张凤琴

如‮孩果‬子小时候，父‮对母‬孩子的需‮缺求‬乏满足，较‮给少‬孩子‮暖温‬的回应，那‮孩么‬子就‮觉会‬得他‮是人‬不可依靠、不‮信可‬任的。长‮之大‬后，他们也‮觉会‬得“我不‮靠能‬别人，我‮能只‬自己独立”。甚至，他‮不们‬仅不‮任信‬别人，更‮信不‬任自己：“是‮不我‬够好，我‮配不‬依赖别人”。

孙浩英

慎独，出自《中庸》。释义:在闲居独处中谨慎不苟, 在无人监督之时，更须谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。慎独有三层境界。第一层境界：“独”的自觉。这一层次强调的是个体在无人知晓、无人监督的情况下，依然能够保持高度的道德自觉和行为规范，不因外界的无知而放纵自己。正如南宋大儒朱熹“所说，“君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之。”这体现了一种内在的自我约束和责任感。此外,《论语》中提到的“先行其言而后从之”，也强调了在没有他人见证时，个体的行为应当与言语保持一致的重要性。第二层境界：“反躬自省”的道德修养。在这一层面上，慎独要求人们不断反省自己的行为和思想，确保它们符合内心的道德准则。晚清名臣曾国藩的话很好地体现了这一点：“能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神。”这意味着通过持续的自我审视和调整，达到一种内外一致、无愧于心的状态。同时，这种道德修养还体现在无论在人前还是人后，都能恒思利他，积极行善的行为上。 3.第三层境界：“治国之道”的社会责任。最高层次的慎独不仅限于个人的道德修养，而是将其应用于更广泛的社会层面，成为一种安邦治国的理念和方法。例如，历史上的杨震四知等故事都展示了即使在无人知晓的情况下，也能坚守正义和原则的品质，这对于社会的稳定和繁荣至关重要。然而，也有观点认为慎独的最高境界是笑而不语、光而不耀、威而不猛的境界，这可能指的是一种超越个人得失荣辱，以智慧和包容来影响世界的更高追求。

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