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与你相伴成长

在桂花酿的香气中氤氲[咖啡]

杜迪文

在桂花酿的香气中氤氲

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杨宝英

缺乏安全感是许多心理问题的一个核心因素。但它并不能看作是所有心理问题的唯一统一的根源。心理问题，其成因非常复杂，通常是生物，心理，社会和环境等多方面因素共同作用的结果。

宗阳

很多时候，人之所以烦恼、迷茫，根源就在于读书太少。当你读的书足够多，你就能感受到生命的广阔无垠。　　在书中，你可以见识到不同的人，也可以看到不同的生活，还可以得到不同的生命感悟。这些会一点一滴地滋养你、改变你，让你找到前行的方向。　　世上没有白走的路，更没有白读的书。请相信，你读过的文字会在日复一日的岁月里，影响你的气质、改变你的谈吐、滋养你的精神。

王丽华

我们对于“懂我们”的人都非常信任和依赖，“懂”就是共情，共情可以带来舒适感、激起我们的倾诉欲。对于男人来说，共情能最快消融他们的负面情绪和防备。同时这个共情的过程又打开了他舒适感和倾诉欲的开关。他就会对你产生依恋而离不开你。

史婧雅

为什么有的人不敢全心投入？--全能自恋在作怪专注和投入是很重要的特质，任何一个人在某个领域出类拔萃，一个重要的原因就是他能投入其中。不仅做事情这样，人际关系也是这样。一个人能充分享受人际互动，也是因为他能投入其中。投入非常重要，每个人都知道这个普通的道理，可无数人就是难以投入，很多人简直是任何事情、任何时候都不能很好地投入。这种现象，一个日益流行的诊断是，这叫“注意力缺陷障碍”，而我更喜欢干脆将其称为“投入困难症”。有意思的是，有投入困难症的人常有这样的逻辑：如果我能全力投入，一定可以取得非凡的成就。这个逻辑没毛病，但它也恰恰是很多人不能投入的关键所在。我们引入全能自恋的概念来理解这一点。严重滞留在全能自恋中的人，如果一直不投入，就可以一直抱着这样的假设：“我会有非凡成就的，之所以没有，不就是因为我没法投入吗？！”要维护这样的假设，必须不投入。如果真投入了，这个假设就面临着被戳破的危险。例如，有人会说：“如果真全力投入了，但没有非凡的成就的话就惨了……这种心理落差很恐怖。”“落差”这个词很有意思，它可以帮助我们进一步理解自恋维度的高低问题。当一个人受全能自恋驱使时，就会觉得自己在自恋维度的高位，而且是在至高无上的第一名的位置。但当自恋受损，从高位跌下来时，本来觉得自己的位置有多高，跌下来的位置就有多低。这种落差的体验真的像坐过山车一般跌宕起伏，对于全能感高的人来说，这是很不好受的。投入困难症背后的完美幻觉，会藏着一个神级的幻想：既然我是完美的，我稍一努力就该立即得到完美的回应。有这种神级幻想时，一个人就没法接受挫折了，哪怕看起来很小的挫折，都像是致命的打击，就不会再继续投入了。人生总是起起伏伏，能接受自己可以待在任何位置的人，可以迅速地做出调整而适应现实，追求自己所希望的位置。但如果一个人只想待在高位，就势必总是去追求优越感，而显得偏执而傲慢，同时会失去适应和调节的能力。不过，毕竟还有时间。所以这时你可以先靠意志继续把这件事做下去。这样，这件外部现实中的事就继续活了下去，而这种外在的“活了下去”，也就有可能反过来传递到你内心，恢复你内在的生能量。努力总不会错。努力与投入，意味着你不断花时间和事物建立关系。随着时间的推移，关系会越来越深厚。所谓的成就，其实就是关系深厚的一种自然的表达而已。

陆丹

如果你能在一成不变里发现点新的东西，那就是今天的不同。比如接触到的新观点，看见的新叶，新的一份关心，新的一份聊天，新的食物，新的心情，新的阳光，新的路线……

冯二玲

“玩人丧德”，我相信众生平等。在法理层面，天子犯法，与庶民同罪，没有平等的观念，法律就是一种简单的体现统治阶级意志的暴力工具。至于在道德层面上，更应该强调众生平等。没有众生平等的观念做基础，道德就是空中楼阁。　　正因为我相信众生平等，所以，我坚决反对一个人把另一个人玩弄于股掌之间的那种“玩人”的鬼把戏。把人当玩物来玩，这是文明的最大耻辱。孔子曾说：“始作俑者，其无后乎。”像孔子这样一个温文尔雅的人，也发这样的毒咒，可见孔子对“玩人”的把戏多么痛恨。就连用“俑”替代活人殉葬孔子都如此痛恨，更不用说杀活人殉葬的野蛮作风。说白了，无论是“俑”还是“活人”，殉葬的制度本身就是把人当作玩物的一种表现，是表明一个人有随意处置他人生命的权力。　　中国传统文化，有一个很美好的东西在，那就是对个体生命的尊重，不把人当作玩物，不把人当作简单利用的工具。孔子强调“己所不欲，勿施于人”，而施于人不能证明你比别人高明，只能证明你比别人邪恶。　　有人偏偏以为这是自己的为人聪明处，甚至为此沾沾自喜。《红楼梦》中的王熙凤，自以为比别人多几个心眼子，所以以“玩人”为乐。无论是“毒设相思局”，还是“弄小巧用借剑杀人”，她都自以为天衣无缝，杀人不见血，自己多么高明。但是，正如判词中言：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。”天道好还，王熙凤的结果，也就可想而知了。　　《尚书》言：“玩人丧德。”一个人，一旦存了“玩人”的念头，我们对这个人的道德水平，基本上可以一票否决了。我还想补充一句的是，真不要觉得自己“玩人”可以玩到不露痕迹的水平，谁也不比谁傻多少，要想人不知，除非己莫为，还是早点断了这侥幸的念头吧。

你来说说自己想法吧