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在了解到原生家庭之伤的影响后,你可能会为童年的自己感受到

周庆红
在了解到原生家庭之伤的影响后,你可能会为童年的自己感受到莫大的苦楚。与此同时,你或许也体会到了内心强烈的愤怒:原来,有人曾经伤害过无助且脆弱的我。伤害我的人居然是本应该保护我、养育我的生身父母。你甚至会埋怨老天爷,为何要将这人生的苦痛附加到一个弱小的孩子身上,让你成年后的人生也深陷于这苦涩的泥沼之中。 当人类遭遇到伤害、不公正的待遇,产生愤怒的情绪是再正常不过的天然人性反应。 可是,当体会到对原生家庭的愤怒时,我们仍然会感到惊慌失措。从小的经历让我们误以为愤怒是一种很“邪恶”的情绪,它与暴力和虐待捆绑在一起。正是因为父母的雷霆之怒,我们才会遭受原生家庭之伤。我们害怕,如果让自己充分体会对原生家庭的愤怒,我们会不会也变得像父母一样。 同时,通过童年感受到的父母权威的力量,以及浸染在中国的孝道文化中,我们适应了这样一种集体无意识:父母给予我们生命,因此他们有权对我们做任何事情。对大多数在中国传统文化下长大的子女来说,父母是神圣和权威的存在。即使理性上知道父母施加的原生家庭之伤让我们深陷苦涩的泥沼,但在感情上,我们还是觉得自己是有责任的,是坏的,是“活该的”。因此,对父母的愤怒情绪让习惯了“孝顺”的我们不知所措。有时我们情愿选择把这样的愤怒转向自己,转身又回到了“否认”的恶性循环中。 当对原生家庭之伤的愤怒来袭时,有两点重要的事情我们必须记住。第一,感受到愤怒并不代表我们一定会用暴力和失控的方式来释放愤怒。感受到愤怒,仅仅说明了我们感受到愤怒这种情绪,我们却有能力选择使用什么样的方式来释放它。例如,只是简单地大声喊出“我很生气!”其实就能够帮助我们有效地释放愤怒。愤怒就像是高压锅里的蒸汽,我们越是想要压制它,它就越是激烈地想要挣脱,锅内的气压就越高。当我们不再拼命地去压制愤怒,而是把它当作和愉快、兴奋及悲伤一样的人之常情,承认和允许它的存在,它反而会以平和的形式被慢慢地释放,就像是把高压锅的放气闸打开,让蒸汽缓缓地涌出一样。正如同愉快、兴奋和悲伤等情绪会逐渐消散,没有任何一种情绪是永恒存在的,愤怒也不例外。 第二,对原生家庭的愤怒其实是成年子女对父母“去神化”的过程。当我们开始正视原生家庭之伤后,我们会发现原来神圣而权威的父母也有这样那样的弱点和不足,也会犯错误。他们也曾为人儿女,因此也会携带着自己的原生家庭之伤来做我们的父母。他们有意或者无意的伤

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赵莎莎
自我,就是你愿意享受的事物的集合。 你有过感觉到享受的时刻吗?你曾在某个瞬间陶醉于某一件事物,那一刻你忘记了所有,不再思考。 比如说:去旅游,当你在看山、看海、看雪、看瀑布、看日落的时候,你有陶醉过吗?那一刻你忘记了自己,你被深深的震撼了,好像你跟这些风景在一起了一样,你在那一刻成了一个整体。 比如说娱乐,当你玩滑雪、玩滑板、玩跳跳床、玩跳楼机、在KTV里唱歌、吃火锅、做美容的时候,你的大脑在想什么?总有那么一些时候,你会忘记思考,你只是在做,你只是想做,你陶醉在这些事情里,好像你们是一体了,即使你在思考,你也在专注地思考要做的事。 比如说看电影时,你忘记了自己在看电影,你仿佛就是故事本身,你不是在电影院,你是一个故事的主角,你在一个惊天动地的故事中,你就是故事本身。 总有那么一刻,你只是在体验,在感受,在陶醉。你忘记了自己,消融了界限,那一刻,你会感觉到,自己跟那件事融为一体,这种感觉就是活出了自我。外在的事物成了自我的一部分,那一刻,他们不再属于你,不再与你无关,那一刻他们就是你。 那么,自我其实就是你的心愿意享受且能够享受的事、物和人的集合。 你在做什么,什么就是你,自我是流动的,自我不能单独存在,自我就是事情本身。当你陶醉在某件事情里,你就体验到了你的自我,自我就像灵魂一样,当它附在某件事物上时,自我就跟那件事情完全融合,这件事就是它。 自我融合。人生的意义就是去体验自我,就是去融合,就是去陶醉于人、事、物。这个过程也就是人们常说的“天人合一”“活在当下”。 因此,人生的意义就是沉浸,就是陶醉,就是享受,享受一切你能享受的事物。有的人把这个概括为:人生的意义,就是要去更多想去的地方,吃更多想吃的食物,见更多喜欢的人,跟喜欢的人探索更多,做更多喜欢的事。

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