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与你相伴成长

假若对方与我们意见不同，对方没有满足我们的

石萍

假若对方与我们意见不同，对方没有满足我们的期待，对方没有按照我们认为对的去做，并不能说明他们人品有问题，也不能说明他们不爱我们。仅仅是因为，我们是不同的个体，我们理应保持心理距离。

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钱晓红

亲密是身体亲密。我们会和伴侣通过身体的各种连接和互动体验亲密并创造爱，包括牵手、亲吻、拥抱、付出和阻碍，能够建立彼此链接相互关爱，不断探索用身体表达爱的各种方法。是亲密关系的创造，非常多的亲密关系因为缺乏这种创造而失去能量……

刘静

三多：多体谅，多包容，多沟通三少：少猜疑，少抱怨，少冷战八不要：不要翻旧账，不要争输赢，不要羞于表达，不要相互约束，不要相互埋怨，不要随意发泄情绪在对方身上，不要羡慕别人，最后一个不要一成不变。

王倩倩

当一只鳄鱼咬住你的脚时，如果你回头，企图用手掰开它的嘴巴，那么你的手和脚就会同时被咬住。越是纠缠，越会危及生命，逃生唯一的办法，是牺牲掉那只已经被咬了的脚。这就是经济学上著名的鳄鱼效应。它告诉我们：陷入困局，僵持其中，比起纠缠不休，抽身离场才是清醒。

肖祖鹏

内在小孩，是你心里那个小时候不曾被好好爱过、好好接住、好好理解的自己，是童年的情绪、感受与需求一直留在心底的部分；是那个害怕被抛弃、怕不被喜欢、怕做错、怕不够好的你，也是在受伤、委屈、无助、脆弱时浮现出来的小小的你。它是心理学中真实存在的情绪自我、创伤自我、需求自我。

林永青

社会文化和社会语言总多人有很多影响，只是有时候我们发现不了。有时候觉得这是自己周围人的影响，但是这个周围人的周围人是不是也在影响他们，这个周围人的周围人的语言、价值观是怎么传播和形成的？他们是不是也还有自己的周围人。大概的用数学算一算，这可能是指数式的辐射面。这时候一些听起来很易于传播的话语似乎就变成了很多人、甚至大多数人相信的“观念”，甚至成为了“价值观”，更甚者成为了不说而明的习俗、传统。我们可以想：女性只是在这2—3百年间才普遍被认为读书是理所当然。在漫长的人类历史中这两三百年算多吗？男性在母系社会渐渐瓦解、父系社会渐渐构建之后，才绑住了自己的自由发展权利，父系社会之前的他们对于养家等传统中理所当然认为是男性的工作根本没有概念。我用较为极端的例子，想说明，时代的重大变化，每个人的思想都会被影响，你想要成为什么、但是却很痛苦的时候，可能并不仅仅是你自个儿的苦恼，还有可能是时代变化下价值的悄然转变导致社会语言对生活、对人的期待变了。这个期待和你自己的希望不相匹配，甚至对立的时候，烦恼就来了。因此，除了具体看待某个问题外，我们还可以更进一步，看看问题的社会脉络，这将有助于个体在未来遇到其他问题时，用更解构的眼光和技巧来解决问题。

王倩倩

到了一定年纪就渐渐的明白：不掺和是非，不听风言风语，不动无名火。这世道，八卦多如牛毛，管多了，累的是自己；流言蜚语，真假难辨，听久了，乱了心智；气头上的事，不值一提，计较了，伤的是心情。人生苦短，何须负重前行？该放的放，该忘的忘，心中有尺，行事有度，清清静静，自在随心。到最后，你会发现，简单为人，坦荡做事，心里装的是阳光，脸上带的是笑容，如此，甚好。

你来说说自己想法吧