五官所带来的觉察，还不是真正的“觉”。 “觉”，其实是

五官所带来的觉察，还不是真正的“觉”。 “觉”，其实是觉察和觉察之间的一个空档，是觉察后，念头还没有起伏的一个空档。 进一步说，“觉”其实是随时都“在”，透过“在”所带来的宁静，观察一切。 所以，“觉”，还在“觉察”之前。 但是，我们五官带来的觉察，还是可以作为一个路标，带我们接近“觉”的体会。 觉察，只是看见，意识到，而不要再加一个念头。 觉察到什么，并不重要，也不需要去追究。 “觉”和“想”，不是一回事。 “想”，反倒把意识落在一个局限的范围，有生有死。 面对每一个瞬间，带着臣服和接纳，把“想”包容起来。接下来，自然地空掉“想”。 这一来，我们自然得到一个空档。只要回到这个空档，很自然地，我们在这个瞬间，只剩下“觉”。 我们可以一起来做“觉”的练习： 看着四周，好奇地看。 把眼光落在眼前的任何一个静物。 这个静物越单纯越好，也许是一张纸、一枝笔、一本书、墙壁、地毯。 将眼光落在这个静物上，守着它，好奇地看着它。 用眼睛去勾勒它的每个细节，每个光影，每个色泽，每个线条。 不要加一个念头，不要加一个联想，不要加一个解释。 甚至，不要分别，不要加一个比较。只是清清楚楚看着它。 只是看着每个细节，每个光影，每个色泽，每个线条。 就好像我的“看”，不是为了得到，不是为了掌握，不是为了理解。 没有目的的“看”，只是单纯的“看”。 试试看，把这个不加一个解释，不加一个念头的时间延长，至少一两分钟。 用这种方法，带给自己一点空档，把注意力放到某一个东西、某一个角落、身体的某一个部位，或是大自然。 我们自然会发现，透过这种轻松的觉察，轻松的观照，大脑会踩一个刹车，念头会切断。 我们的头脑，自然得到一种全面的休息和放松。