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苏格拉底是欧洲民主的奠基石般的人物，他用生命捍卫了，每一

王浩

苏格拉底是欧洲民主的奠基石般的人物，他用生命捍卫了，每一个人都有说话的权利，他反对极权，主张民主，每一个人都有发声音的权利，这点可以从他对待妻子的态度上看出他言行一致。还记得一个故事，说一天苏格拉底又出门到街上去和人辩论，刚出家门，就被二楼的妻子一盆冷水交了个透湿，苏格拉底不怒反笑到道，我早知道打雷之后必有大雨。作为一名咨询师我感兴趣的是按理。这么一个尊重和主张民主的人，作为他的妻子如果不是很幸福，也不应该天天这么生气，如果她天生是悍妇，苏格拉底到底喜欢她什么呢，就为了娶回家修身养性么？苏格拉底的妻子需要什么，所以爱情里面是缺乏理性的不是要一个讲理的人，而是要一个会制造浪漫，会说情话的懂女人的男人，也许他是个渣男，但懂女人，爱情本身就和理性不沾边，因为那是激情是偏激的一面，和民主不沾边。你要懂得给女人什么，也许是一种统治力，王的气质，对于想做小女人的。也许是温柔儒雅，对于女王气质的。苏格拉底尊重女性，可是他的女人并没有得到满足。也许民主不是唯一，还有另外一条道路通往幸福的感情之门。那会是什么呢？

1温暖

2回答

悦澄

温暖了

评论

3年前

时间是一瞬间的累积。每一刻都从当下变成过去，与其感慨过去不如珍惜当下。对时光不在的感慨是否可以如此来化解。

悦澄

3年前

第四季度了，2022好像干了些事，又好像什么都没干！感觉就要失去了……

相关回答

凤凤

只有过30岁才能看懂身边的人，让你醒悟的人往往是小人，怕你暴富的人往往是友人，嫌弃的人，往往是亲人，盼望你好的人才是家人，男人呢在外也是个打工人，回家像个工具人，女人那住在婆家像外人，回到娘家像客人过了30岁不奢求人上人，只求做个平凡人。

那晓旭

你不需要向外证明，只需要向内成长。

容丽卓

《人生五章》波歇·尼尔森这是一首很有哲理意味的英文小诗，我自己第一次读到的时候很触动，后来参加的几次培训里老师也读给我们，每次都觉得抚慰又平静，希望你也喜欢改变的模式 1⃣被动感知面对人生的deep hole，无力应对，只能沉湎其中，感觉好像永远都要被钉在里面了，只能抱怨这个害自己的东西，自怜命运的作弄 2⃣逃避，不想面对假装这个深坑没什么影响，却无法自控地一次又一次地跌入，每次都要花很多时间才能让自己好一点儿，耗尽了精力，我真是疲惫又气愤 3⃣对抗惯性，发现个人力量我想试着面对这个深坑，因为习惯了一脚踏入，我还是掉下去了，但我能感觉到我是怎么掉下去的，我知道自己掉在什么位置 4⃣跨越我沉着地面对着它，很自然地跨过去了 5⃣自由我走了另外的路，因为我不只一条路可以走模式的现实化案例 1⃣我在一段很坏的关系里，对方对我不好但是在其他人看来ta对我很好，我不敢反抗ta，而且不会有人帮我离开ta，谁让我总是运气这么差，总是遇到这种“看起来很不错”的人 2⃣我假装ta是在乎我的，毕竟我们在一起这么久了，但是ta又总说我不好，工作上没成绩，也不会维护人际关系，ta好像在攻击我，我觉得自己也很差劲，真难过 3⃣我准备反击ta了，我并不是什么都不好，可是ta却说要是没有ta我就什么都不行，举了很多例子，ta说的那么头头是道，我差点又要恨自己无能了，但我想到这是ta对付我的方式，这不是事实 4⃣我确认ta就是想控制我，ta打击我就是为了让我不要离开ta，让我觉得自己一无是处，不，我是我自己，我准备好了一切，反击ta并且离开了ta 5⃣我可以单身一阵子，我也可以再选择一段好的关系，重要的是，我可以做我自己想做的事，我关心自己的感受，我真切地爱着自己

黄强

你有多努力，就有多特殊，万事全力以赴，真正的好运气，都不过是藏在努力里。

高翔

1，逃避自我各种逃离，本质上是对“主体性真空”的应激反应：逃避自我。在标准的“好学生" 和 “打工人”模式里，人格被切割成最有用的一块功能标签。我们按流程完成任务，依赖外部认同，将“我是谁”套进&“好孩子”、“好员工”、“好伴侣”、"大好人";的现成框架里。一旦离开这个框架，自我便瞬间崩塌，因为我们从未真正拥有过自己。毕业于名校、就职于名厂、把他人期待、外在标准和宏大叙事当作信仰的人，往往最难找到自我。外在的认同越多，与这个身份“解偶联”就越困难，陷入一种越空洞越外求的恶性循环。因此，逃离不是目的，而是主体性重塑漫长旅程的开始。它是一场从“被动归属”到“自主创造”的艰难过渡。第二阶段：戴上社会面具—精致表演者我们学会了将外部规则内化，主动扮演社会期待的“好员工”、“好伴侣” “好人”。表面上我们拥有了选择权，但内心那个声音仍在追问：“如果褪去所有标签，我到底是谁？”这是一种形式自主、实质他律的状态，成功带来的往往是更深的空虚与“冒充者综合征”。

许媛媛

我们这里下雨了，你那里呢？

你来说说自己想法吧