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从小没有建立好的依恋关系的人，很容易把和一个人的长期相处

张东霞

从小没有建立好的依恋关系的人，很容易把和一个人的长期相处当做习惯，把这种习惯当成爱上这个人。这样会导致，如果这个人不是那么爱他她，他（她）也不会察觉，会区分不清楚，认为对这个人的依恋就是爱这个人。其实不是，依恋和爱情有很大区别。依恋更多基于母婴关系，爱情是男女关系的层面。

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感情那些事

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许彦

今天，和学生展开了“行为习惯与学习”的讨论。最后，问学生们今天的讨论有意义吗？大部分同学说：“没意义”。为什么呢？有两个学生举手。甲说：“大家基本说的一样，没什么特点……”。乙说：“其实今天的重点应当体现在尊重，看，现在还有同学在说话……”。尊重自己，才能尊重别人。

原莉娟

与人为乐就是在人际交往中以善意的态度，友好的言行，营造和谐美好的交际氛围，让他人感到愉快欢乐，把活动引向深入。心理学研究认为，人与人之间存在着一种互动互利的心理倾向，你是什么样的言行态度对人，对方也会以同样的言行态度对你。如果我们懂得与人为乐，以友好言行处事待人，那么换取对方同样的感情回报也就不难了。对两类人群的深度建议第一类: 他们似乎忽略了这个问题，不管在家庭当中还是社会上，从不考虑他人的情绪感受，往往我行我素，在无意有意之间使他人对他人使性子拉脸子，挖苦，讥讽，出言不逊，结果把气氛搞得十分紧张，甚至不欢而散，久而久之，他们自己也成了不受欢迎的孤家寡人。第二类: 给别人造成了创伤却不自知，也很委屈觉得自己不是故意的。从心理的角度讲，他们可能从小养育环境接触人不多，或者与养育者情感交流很少，让他们体会不到别人的情感需求。针对以上这两类人群，可以运用"见贤思齐，见不贤而内自省"的方法，看到贤德的行为，自己就来学习，看到不贤德的行为，就提醒自己未来不做同样的事。慢慢的对自己的行为加以观察和修正，就一定能收获轻松愉快的工作关系！感谢您看到这里，如果还有困惑，可以随时联系我，一定用心为您解答！

蔡瑛

情绪稳定不是没有喜怒哀乐，更不是麻木，而是从“对情绪的认同”转为“对觉知的认同”。无论情绪怎样起伏，始终与“内在最深处的定静”有着一种连接，如如不动保持观照，看着它来去生灭，而不会轻易被牵着鼻子走，冲动地做一些决定或选择。

高雪梅

在原生家庭里，一般来说，被伤害的孩子们是不太可能在中年期之前感恩父母的，他们的心态转变往往经历六个情绪阶段：第一，愤怒而哭泣，第二，哭泣后哀悼，第三，哀悼后重生，第四，重生后原谅，第五，原谅而悲鸣，第六，悲鸣后感恩。就是说，首先可以充分表达对父母的失望和愤怒，愤怒情绪宣泄过程中，人往往开始痛哭流涕，哭泣之后，就可以哀悼人生的不圆满，父母的不完美，接受自己就是摊上了这样的母，他就有一种重获新生的感觉，真正的成为一个成年人，能够原谅人生所有的错，这个时候，他们能够真正的接受父母，包容父母，能够反过来悲鸣父母，同情他们的脆弱、愚昧、无能，甚至会回想起父母养育自己的温暖和艰辛，从而再次出现对父母的感恩心态。

郝荣

五官所带来的觉察，还不是真正的“觉”。 “觉”，其实是觉察和觉察之间的一个空档，是觉察后，念头还没有起伏的一个空档。进一步说，“觉”其实是随时都“在”，透过“在”所带来的宁静，观察一切。所以，“觉”，还在“觉察”之前。但是，我们五官带来的觉察，还是可以作为一个路标，带我们接近“觉”的体会。觉察，只是看见，意识到，而不要再加一个念头。觉察到什么，并不重要，也不需要去追究。 “觉”和“想”，不是一回事。 “想”，反倒把意识落在一个局限的范围，有生有死。面对每一个瞬间，带着臣服和接纳，把“想”包容起来。接下来，自然地空掉“想”。这一来，我们自然得到一个空档。只要回到这个空档，很自然地，我们在这个瞬间，只剩下“觉”。我们可以一起来做“觉”的练习：看着四周，好奇地看。把眼光落在眼前的任何一个静物。这个静物越单纯越好，也许是一张纸、一枝笔、一本书、墙壁、地毯。将眼光落在这个静物上，守着它，好奇地看着它。用眼睛去勾勒它的每个细节，每个光影，每个色泽，每个线条。不要加一个念头，不要加一个联想，不要加一个解释。甚至，不要分别，不要加一个比较。只是清清楚楚看着它。只是看着每个细节，每个光影，每个色泽，每个线条。就好像我的“看”，不是为了得到，不是为了掌握，不是为了理解。没有目的的“看”，只是单纯的“看”。试试看，把这个不加一个解释，不加一个念头的时间延长，至少一两分钟。用这种方法，带给自己一点空档，把注意力放到某一个东西、某一个角落、身体的某一个部位，或是大自然。我们自然会发现，透过这种轻松的觉察，轻松的观照，大脑会踩一个刹车，念头会切断。我们的头脑，自然得到一种全面的休息和放松。

那晓旭

勉强应允不如坦诚拒绝。 --雨果

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