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放一个人尝尽了，婚姻的不堪，友情的脆弱，社会的残酷，

郭玫

放一个人尝尽了，婚姻的不堪，友情的脆弱，社会的残酷，人性的险恶，他才会领悟到，放下执念，善待自己。唯有读书和赚钱，才是一个人最好的修行，前者使人不疑惑，后者使人不自卑。

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程光英

慈悲是先对自己，再对别人的，这才是真慈悲，否则只是有所求的假慈悲。自我接纳以后的慈悲才是真正的慈悲。

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爱因斯坦：“人的差异在于业余时间”.差不多，差很多！

假期就是孩子一个很长的业余时间，很多老师说-经过一个假期孩子变化很大，有的变好，有的变差了.这其中的差异，就在于习惯的不同，教育的本质就是培养习惯.

一个好习惯的养成，需要长期的坚持，暑假两个月的假期，正是培养孩子好习惯的最佳时期.

学习习惯：1阅读-一个不阅读的孩子,就是学习上的潜在差生.2.练字-字如其人.3.复习预习

生活习惯：1.卫生2家务.3整理-家长要培养孩子的整理习惯，不但能提高孩子的动手能力，孩子的生活能力也会大大提高.潜移默化中，孩子会主动做事，作业不在马虎、敷衍，做任何事都会有始有终，成绩会提高的.

健康习惯：1.作息2.饮食.3.运动

习惯会伴随孩子一生，帮助孩子养成好习惯，会让孩子受益终身！

王倩倩

你可能在一个人面前，一文不值。却在另一个人面前，是无价之宝。做你自己，爱你的人，自然爱你。谨记自己的价值所在，这就是人活着的道理。

张志军

识别情感关系中的道德绑架，核心是看对方是否用“责任”“情感”“付出”等名义，强迫你违背自身意愿；应对的关键是明确边界，拒绝被对方的情绪或道德标签裹挟。一、3个核心特征，快速识别道德绑架 “我为你做了XX，你必须听我的” 用过去的付出作为筹码，绑定你的当下选择，例如：“我当初为了陪你放弃工作，你现在连这点小事都不肯迁就我？” “你不这样做，就是不爱/不孝顺/没良心” 将你的合理拒绝，直接扣上负面道德标签，否定你的个人意愿，例如：“你居然不肯借钱给我，我们这么多年的朋友，你太自私了！” 用“弱者姿态”逼你妥协通过自我贬低、情绪崩溃（如哭闹、指责自己），让你产生愧疚感，例如：“我知道我没用，你要是不帮我，我就真的活不下去了。” 二、4步应对法，守住自身边界先“停一停”：不被情绪裹挟对方发起道德绑架时，先深呼吸。然后反击。

冯二玲

一、把烦恼写在沙滩上，用十几分钟时间让当事人把近期所有烦恼写出来，想怎么写怎么写，可以配上轻松的音乐。最后一段：其实我最在意的是？二、“烦恼”的萃取与好奇我有这些烦恼，其实最让我受不了的是？当下最想面对的烦恼是？用三个形容词，可以把它画下来！取个名字（魔鬼、向往）提出对它好奇的5一10个提问。三、心理位移扮演这个魔鬼，向往！做个自我介绍，我的概况，我来到主人身边的动机、目的、意图是什么。怎么长大的？威力何时比较大，何时比较小？最怕主人想什么，做什么？逐个回答主人十个好奇问题？其实我最想提醒主人的是？

田大朋

性爱是生物性，以快乐为原则。爱情是自然性，以理想为原则，婚姻是社会性，以现实为原则。人与自然，社会，自我，他人的关系。美满的婚姻的难度系数就是需要把性爱，爱情，婚姻集中在一个女性，达到肉体，精神与现实的完美统一。所以这就需要每个走进婚姻的人都必须是具有自由意志的现实主义的理想主义者，以满足健康家庭事业学业四个方面的功德圆满，本我与客我，人与自然，人与社会，人与他人的和谐统一。性爱是你情我愿，只要不违背法律和道德，是属于两个人的事，与他人无关。爱情是两情相悦，只要两个人在一起开心快乐，构建两人世界。而婚姻是两个家庭的事，需要契约精神和社会约束，道德准绳以及法律责任。因此，传统意义上的上得了厅堂，下的了厨房，上的了床成了性爱，爱情和理想的完美诠释。上的了床是生物性，是性爱，是爱情和婚姻的基石。上的了厅堂是爱情，是理想主义，是体面的愉悦感，脸上有光。往往会选择美女花瓶。满足虚荣心。下得了厨房是社会性是婚姻，满足了男人的胃，就抓住男人的心，也就抓住了在家庭生活的主动性和责任感，可以照顾好家人。因此，性爱可以是很纯粹的，单一的，可以快餐式的。爱情也可以是短暂的，浪漫的，只在于曾经拥有，不在乎天长地久。而婚姻是复杂的，是系统工程，简单的人往往难以适应婚姻的复杂性，这是为何婚姻生活比爱情生活更难，需要心智成熟，往往在于天长地久而不是曾经拥有，甚至曾经不拥有也没关系，而是社会传承与血脉延续的纽带，增加社会和谐的稳定性。从这个意义上说，婚姻是爱情的坟墓，增加新人对婚姻的恐惧感，有人会有恐婚症。这是因为婚姻生活需要具有很强的约束性和责任心。所以婚姻的婚联大都是祝福百年好合，白头偕老，早生贵子的，没有说祝早日分手或跟着感觉走。爱情可以是感性的，而婚姻是理性的。一个过于感性的人往往进入不了理性的婚姻世界。爱情可以求新，而婚姻大都求稳。

你来说说自己想法吧