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没有最好的自己,只有更好,自我是塑造出来的。我们通常说做
王义丽
没有最好的自己,只有更好,自我是塑造出来的。我们通常说做最好的自己,其实也是伪真理。真正的自我是由内心想法与环境共同塑造出来的。波伏娃曾经说过,女性之所以为女性,完全是一种文化塑造出来的。你想成为什么样的人,取决于你自己,更取决于你的思考方式,也取决于你对环境真正的认识,当你被环境与自我认知束缚的时候,你能够跳出来,重新认识你自己,重新定义你自己,才会理解何为潜能无限大。
1温暖
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尤四海
温暖了
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赵辉
无条件接纳不完美的孩子。
姜红
要小心亲密关系里的依赖 在亲密关系中,有些伙伴开始的时候是基于喜欢或是爱,随着时间的推移,会对对方产生依赖,这个依赖会是多个方面的,比如需要对方的时间,需要对方的关注,需要对方的赞同,需要对方的认可...... 如果对方不满足自己,就会有不被爱的感觉,这背后就有一份依赖。有些伙伴可能会认同这种依赖的关系,但这并不是一种可以维系更长时间的关系,这样的依赖很多时候会扼杀这段关系。 依赖是把自己放到更低的位置,放到需要照顾的位置,对方可能会在一段时间之内满足你的需求,但时间更长会有疲惫,因为这不是一段相对平等的关系。 觉察自己的亲密关系,是不是总体处在平等的状态中,如果总有依赖,那可能就要重新看待和评估这段关系
付伟丽
原生家庭对一个人的成长经历有着举足轻重的影响,而且每个人都可能曾或多或少的受到原生家庭的伤害,心理上的一些阴影也可以追溯到原生家庭上,可是自己也是有责任的,我们不仅有责任,而且有很大的责任,在儿童阶段,我们也许无法与父母对抗,会不可避免地遭受一些伤害,留下厚重的心理阴影,可是我们在长大成人之后有了独立的生活空间,却依然坚持认为原生家庭的伤害让自己难以作出改变,使得自己无法取得应有的进步和成绩,那就是在无底线的推卸责任是心理不成熟的表现。
王冰冰
“百病生于气”,除了自然界的“外气”,更需要注意的是“内气”,也就是身体内部的“喜怒忧思悲恐惊”,这七种情志对身体五脏的伤害远远超出你的想象。
郭玫
前进的道路上,总会有一些让你不顺心的人或事刺激你,这时你需要的是沉着冷静,绝不是心急。祝你好运!
管秀琴
北宋赵普一生三起三落,三次拜相又三次被贬,其心路历程如波澜壮阔的画卷,在权谋、道义、专权与忠诚的交织中徐徐展开,映射出权力场的残酷与士大夫对家国的深沉思考。 乱世谋局:寒门崛起,志在天下 后周世宗柴荣英年早逝,七岁幼主登基,朝廷局势动荡不安。赵普敏锐捕捉到“主少国疑”的历史机遇,他深知这是改变命运的绝佳时刻。为助赵匡胤掌控局势,他巧施计谋,散布契丹入侵的假消息,使赵匡胤顺利获得禁军指挥权。陈桥驿中,赵普主导“黄袍加身”的惊天之举,让赵匡胤黄袍加身,登上皇位,完成了政权的大幅更迭。 这一系列操作,赵普展现出非凡的权谋智慧。从寒门幕僚到开国宰相,他实现了人生的华丽转身。此后,他主导“杯酒释兵权”,以温和手段解除武将兵权,又设计更戍法、通判制、枢密院分权体系,构建起宋代集权框架。他深知五代武人乱政的惨痛教训,试图以制度约束权力,让国家走向长治久安,此时的他,心中满是对国家未来的宏伟规划。 权力困局:专权之嫌,信任崩塌 然而,权力顶峰并非坦途。973年,赵普首次罢相,陷入人生低谷。太祖深夜撞见吴越王进献的十瓶金瓜子,这一细节成为君臣信任崩塌的导火索。而赵普拒绝太祖联姻提议,却与枢密使李崇矩结亲,触犯了帝王最敏感的权力禁忌,被怀疑“结党”。再加上政敌的攻讦,他最终被贬河阳。 此时的赵普,内心充满苦涩与无奈。他虽有“先南后北”的战略眼光和“雪夜定策”的卓越才能,却因独断专行和私受贿赂而饱受争议。专权与忠诚的悖论,让他在皇权专制下陷入生存困境,他开始反思自己的行为,在权力与道义之间挣扎。 政治重生:危机应变,智慧退场 太宗朝,赵普两次复起,展现出超凡的政治韧性。面对太宗继位合法性的质疑,他巧妙引用“金匮之盟”传说,将个人命运与皇权正统性绑定,重新获得信任。在策划赵廷美谋反案时,他展现出政治家的冷酷手腕,又通过“自污”策略主动消耗政治资本,以退为进,得以在晚年体面退场。 三次拜相,权力却呈递减态势,这让他深刻认识到皇权的绝对权威。在忠诚与能力的平衡中,他不断调整自己的策略,努力在复杂的政治环境中生存下来。 历史回响:半部论语,哲思升华 晚年,赵普“半部《论语》治天下”的自述,是对其一生权谋的哲学升华。从洛阳病逝到配飨太祖庙庭,他完成了从权臣到历史符号的转变。后世“忠献”的谥号,既肯定其开国功勋,又委婉批评其专权行为。
你来说说自己想法吧