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“自从原初的亚当看见黑夜与白天和他的手的形状,人们便不停

王义丽
“自从原初的亚当看见黑夜与白天和他的手的形状,人们便不停地幻想并在石头或金属或羊皮纸上记载大地容纳或梦想塑造的一切。他们说它所囊括的卷帙数量远远超出星辰或荒漠里的沙子。如果有谁想要将它穷尽必定会失去理智与鲁莽无畏的双眼。这里是往昔所有世纪的浩大的记忆,代数的简洁的符号,探索那些主宰命运的星球的学问,柔情长存于其中的诗句,那门旨在破解上帝的孤独迷宫的科学,在泥土中寻求金子的炼金术。倘若将它点燃历史就将付之一炬。他们错了。是人类的彻夜不眠孕育了那无限的书籍。即使全部的馆藏无一留存,他们也将再一次孕育每一页和每一行。”赫尔博斯启动也是集体潜意识 ,只有经历过的才会知道他说的“无限的书籍”是什么。

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赵莎莎
这些案例当中,都有一个普遍的共性,那就是童年或者早期的经历,给一个人带来了很大的、没有办法消化和处理的痛苦。这几位当事人都没有办法很好地理解、看清这些痛苦的本质。但是他们都下意识地想通过一些方法,逃离或者回避这些痛苦,还有痛苦所带来的持续的伤害。 我们说,趋利避害是自然的天性,没有谁天生就喜欢痛苦。但如果困境、挫折和苦难不幸发生了,其实也没有谁通过遁逃、回避,就可以消除痛苦。未经处理的痛苦,只能变成隐形的创伤,持续影响我们后来的生活。 事实上,创伤和痛苦本身并不是问题。有很多经历过巨大创伤和痛苦的人,后来也依然心智成熟、人格健全,活出了丰满、充盈、精彩的人生。然而,也有很多人,他们的痛苦经历在外人看起来,并不算特别严重和特殊,但是他们自己却从来没有能够从痛苦当中走出来,或者获得成长,自始至终都成为往事的受害者。 所以,重要的并不是创伤和痛苦本身,也不是痛苦的绝对值的大小,而是我们对待创伤和苦难的方式。在这方面,我赞同荣格的观点:苦难是心灵成长的必要的催化剂,逃避痛苦会阻碍人格的完整,成为无法融合的阴影。 那怎样才是应对痛苦更好的方式呢?作者说,人需要培养一种能够体验痛苦的能力,以及在痛苦当中停留一段时间的耐受力。这种能力的具体表现就是,我们能够去容忍自己的生活和关系当中存在一些不够好的成分,也存在一些不确定的、未知的和无常的部分。就像正念的方法当中所倡导的那样,要像对待快乐、喜悦和平静一样,平等和一视同仁地对待痛苦和无常,去体验它们、接受它们的存在。而不是本能地想要回避和抗拒,或者急切地想要消除它们,也不需要总是立即付诸行动,想立刻得到一个确定的答案。 当我们有了接纳这一现实的勇气,我们才能够发展出一种清醒的智慧,在没有办法改变的大现实当中,辨认出来一些微小的、但是可以改变的局部。从而,我们就能够在忍受痛苦的同时,还能主动而明智地抓住这些局部。这对于一个人的人生来说,已经足够成为撬动命运的支点了。就像这本书里教给我们的那样,忍受并且直面痛苦的源头,疗愈自己的隐形创伤,这就是撬动命运的一个支点。这是一种高尚的智慧,只有拥有了这样的智慧,才不会白白浪费和消耗自己和别人的生命,而是能在这个不完美、也不以我们的感受和愿望为中心的,却依然辽阔和精彩的世界里,获得更丰盈的生命体验。

王有涛
这个秘诀叫:建立“积极心理重构心态” 它强调我们只用通过改变对事件和情况的认知和解释,就可以改善情绪和行为。 也就是说,我们的关注点和对事件的解释显著影响着我们的情绪健康。 总想着“哎,本来可以更好的”,这种思维带来了更多的沮丧和愤怒。 因为他将对事物的关注点放在“我没有得到的事物”上。 总想着“太棒啦,原本会更糟的”,这样的思维给他带来了更多的感恩能量让他幸福感满满。 个因为他将对事物的关注点放在“我已经得到的东西”上。 那具体要怎么做,才能获得更高的幸福指数呢?其实,我们只用完成这三步: 1.识别负面思维:识别出自己在面对困境时的负面思维模式。 例如,“我总是做不好”或“事情永远不会变好”。 2.质疑和挑战这些思维:通过逻辑分析和现实检查,质疑这些负面思维的真实性和合理性。 例如,问自己:“真的每次都是这样吗?”“有没有证据支持这种想法?” 3.替换更积极的思维:将负面的思维替换为更积极、更现实的认知。 例如,将“我总是做不好”替换为“虽然有时候我会犯错,但我也有很多成功的经验”。 境随心转,你是更快乐,还是更负面,从来都在你的一念之间。有时候,更加快乐的状态,仅仅是完成“不够好”到“足够好”的心态转变。你,从来都是你情绪的主人。

你来说说自己想法吧