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评论

2年前

他想精神猥亵我

陈捣蛋

2年前

天，他做了些啥？

相关回答

张凤琴

咨询关系不单单是一种“修通”或者“解决冲突”的方式，更有帮助的是将其理解为一种扩展个体体验世界的基本资源，以呼应他的历史、当前心理状态和环境对体验的不同定义。 ——《精神分析复杂性理论》

李有军

随着年轮的增长，我们越来越感觉到，纵是岁月改变了容颜，纵是沧海变作了桑田，坚守不变的依然是那份对家的眷恋和对母亲的依恋。因为母亲，是世上对我们最真的人、是世上爱我们最多的人。不管我们成功失败，她都会把我们深爱；无论我们优秀平庸，她都会以我们为荣，因为母亲永远都是最爱我们的人！在阳光明媚的五月，在这个温馨美好的日子里，祝福全天下所有的母亲们：节日快乐！吉祥长寿！健康美丽！平安幸福！

赵莎莎

《庄子•达生》中还记载了齐桓公见鬼的故事：齐桓公在野泽打猎，管仲为他驾车。忽然间，齐桓公见鬼影闪过，于是惊问管仲：“仲父看见了什么？” 管仲答：“臣没看见什么。” 可是，齐桓公受惊之下，回来就病了。皇子告敖对齐桓公说：“您是自己伤害了自己，鬼怎么能伤害您呢！人体之气如果散逸不返，就会使精神不足，如果郁结于心，就会生病。” 齐桓公问：“那么，有鬼吗？” 皇子告敖答：“有。污泥里、灶台里、门户里、墙根下、江河、山丘、旷野、湖泽，都有鬼。旷野的鬼，名叫仿徨。湖泽的鬼，名叫委蛇。” 齐桓公问：“请问委蛇长什么样？” 皇子告敖答：“委蛇，大如车轮，长如车辕，穿紫衣，戴朱冠。这种鬼，讨厌雷鸣车行之声，听见就双手捧头而立。见到它的人，恐怕要成为霸主。” 齐桓公听了，开怀大笑：“这就是我所见到的鬼。”于是整理好衣冠，与皇子告敖相坐畅谈。不到一天，病已痊愈。其实，很多时候，我们所见到的，都是自己内心的投射。心有光明，则所见皆光明。心有疑虑，则所见皆魅影。

孟月欣

当你只注意一个人的行为，你没有看见他; 当你关注一个人的行为背后的意图，你开始看他; 当你关心一个人意图后面的需要和感受，你看见他了。透过你的心看见另一颗心，这是一个生命看见另一个生命，也是生命与生命相遇了, 爱就发生了，爱会开始在心之间流动。所以，人是不会改变的，除非被看见。之所以不改，之所以抗拒，那是因为该看见的没有被看见。

郭玉玲

性格没有“好”与“坏”之分，每一个人都是一个独一无二的个体，都有各自的优势和劣势。我们应该把注意力放在如何发扬自己的优势，选择能发扬自己优势的职业，以及规避自己的劣势对工作的影响，简而言之就是扬长避短。

赵莎莎

哪三种人呢？第一种人叫放弃者。有的人这一辈子就放弃了，就这样了，我也不想努力，我觉得我的人生也没什么太大的机会。所以放弃者的人通常的表现就是退出、逃避、变卦、放弃，你让他努力，他说，“我不需要。你跟我说那些美好的事，我也不追求，我就只需要安逸，不用为这个社会做太多的贡献，我只要舒服就好。”这是放弃者。第二种人叫作扎营者，你看爬山的时候，扎营者到了一个地先把帐篷搞好，扎营者会给帐篷里边堆很多东西，把它弄得特别舒服，像一个临时的家一样，然后说“你们上山，我守着”，这个叫扎营者。扎营者在这个社会上可能做过一些努力获得了一些地位。但是当他获得了地位之后，停下来了，他就不再努力了。第三种人攀登者，攀登者的特点是，他不是为了一个头衔生活的，他不是为了得到一个社会地位而生活的。你对照一下就有疗愈的功能。你到底是一个放弃者，还是一个扎营者，还是一个攀登者？梭罗说过一句话特别有意思，梭罗说：“最害怕死亡的人是那些知道自己从未真正活过的人。”但同样你看，尼采说过一句话：“如果一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。”生活给我什么样的痛苦委屈，没关系，因为我知道我为什么而活，这就是拥有攀登者心态的时候内心的变化。

你来说说自己想法吧