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与你相伴成长

第一页来自拜伦.凯蒂著作《一念之转》，第二页来自王心平

戴鹏

第一页来自拜伦.凯蒂著作《一念之转》，第二页来自王心平的《心平健康学》。

7温暖

3回答

戴鹏

温暖了

评论

3年前

一念之转我看了，心平健康学还没有看

相关回答

张丽坤

心理学家巴克斯特曾提出过一个关系模型，他认为一段关系会像钟摆一样，在三个方面的两极之间来回摆荡，分别是独立和依赖，自我和自卑，平淡和新鲜。它们是大多数伴侣的矛盾集中点，一旦双方无法通过磨合达成平衡，就很容易造成感情的消耗和破裂。

周琼

每天我们都会遇到这样或那样的、好的或不好的、开心或头疼的种种事情，日复一日，我们就会被这些事情所吞噬，要么变得麻木，要么变得抱怨焦躁不安…… 当然，也有可能变得自信淡定、从容不迫、美不可言…… 那么，这就自然离不开自我反省！稻盛和夫说，‘我非常想告诉大家，不管是幸福的人生，幸福的企业经营，还是我们身处的环境，都是我们的内心所营造出来的。’ 大家想想是这样吗？当你总是这样倾诉，‘我总是很倒霉……’‘我总是碰到渣男（或渣女）……’‘我遇到的老板总是……’等等，那说明你总是在‘总是’里打转，从未走出来，为什么呢？那是因为你经历的事，从未让你成长！或者更残酷的回复你，‘你在说什么呢？这不正是你对别人做的事吗？’ 因此，我们只有通过持续不断地反省自己，将反省当做一种习惯，并且随时改正，才能不断向上成长，成为一个人格完善的人！您觉得是这样么？如果你觉察到自己不断在一个怪圈里打转，欢迎呼我哦！

赵莎莎

究竟什么才是幸福？罗曼•罗兰说：“幸福是灵魂的一种香味，是一颗歌唱的心的和声。” 毕淑敏说：“幸福其实是一种内心的稳定……其实是灵魂的成就。” 智者妙语，授我以渔：幸福不仅是一种期待，更是一种心态；不仅是一种感觉，更是一种境界。幸福不是欲望的实现和满足，而是精神的安适与富足。安于当下，即是幸福。《庄子•达生》中，记载了吕梁游者的故事：孔子在吕梁山游玩，见瀑布高悬三十仞，激流飞沫四十里。如此水域，连鱼憋都不能遨游。正赏叹间，忽见一男子出没水中，孔子惊讶之下，以为他“有苦而欲死”，忙命弟子沿岸追赶救人。那人却在几百步外的浅滩处浮出水面，披着头发唱着歌，好不快活。孔子上前问道：“刚才见你在激流之中浮沉，以为你是鬼。近看之下，才知道你是游泳的人。请问，你潜水有诀窍吗？” 男子说：“没有诀窍。我始乎故，长乎性，成乎命。与漩涡共同沉入，与波涌相偕浮出，顺从水流规律而不杂私念。我就是以此而游。” 孔子再问：“何谓’始乎故，长乎性，成乎命’？” 男子答：“我生于山而安于山，就叫做故；长于水而安于水，就叫做性；不知所以然而然，就叫做命。” 原来，安适并非来自于刻意追求，而是叶茂花开，瓜熟蒂落。原来，能安于当下，不知所以然而然，就是幸福。原来，最深的安适，是自在却不自知。

冯红艳

人越稳，情感越深沉。深沉的情感如树根深深的扎入大地，稳稳的在这里。看待他人的眼睛是从树根最深处汲取的水分滋养，清澈通透，看得懂人心暗沉背后的悲伤，也懂生命自然流动的美好。枝干即使在寒冬里也确定自己存在的意义。不卑不屈，自然舒展。顺着树伸展的方向仰望天空，看得见天上闪烁的星辰，也看得见星光背后朦胧辽阔的天空。深沉的情感是对生命悲伤深刻的看待和懂得，是直面所有的无能为力，却依旧好好活着的信仰。

李秀芳

从来都没有什么人生开挂只是厚积薄发，坚持你所选择的坚持深耕！不用重来就是快，可以积累就是多！早上好

那晓旭

真正能够让你跟那个痛苦告别的东西，是你行动，是你在做事。

你来说说自己想法吧