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黄帝内经上讲“法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不

冯二玲

黄帝内经上讲“法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终天年，度百岁乃去”。这是最早我们祖先对健康的诠释，也是最好的生活方式。换句话简洁的讲，就是“血足气畅经络通”。第一血足：即是供给我们身体的营养丰富；第二气畅：就是引导血液流通的力量足够强大，同时气也是营养的一部分；第三经络通：则是输送营养的通路畅通无阻。具备了这三个方面的要素，你才能称得起健康这两个字！

2温暖

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冯二玲

温暖了

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冯二玲

生活中，人们总爱沉湎过去或幻想未来，期待一切按自己的意愿发展。当现实不如预期，便陷入“如果当初”的执念：若母亲不做透析、若没说孩子、若没买房子……这些假设反复咀嚼，只会加深痛苦与自责，却改变不了既成事实。 “生活无常，日子照常”，过去的已无法挽回，未来的尚未发生，人们却总困在头脑的妄想里，要么纠结“以前怎样”，要么焦虑“以后如何”，唯独忽略了当下。即便身处此刻，心思仍在别处，由此生出后悔、烦恼等情绪。所有痛苦都源于不接纳现实：用分别心评判眼前的一切，不合心意就抵触抗拒，非要事情按自己的剧本走，一旦事与愿违便陷入痛苦。而生活的智慧，恰恰是接纳一切发生。没有那么多“如果”，只有“如是”——接纳现实，才能减少内耗；抗拒什么，什么就会持续困扰你。与现实和解，心中的纠结自会消散；爱上眼前的生活，随顺自然，生活便会回馈你自在与从容。

那晓旭

作为父母，我们不需要逼孩子战队“听话或不听话”、“同意或不同意”，而需要和孩子一起学习如何表达和接受彼此的不同意见，这是一种需要练习才能养成的能力。

陈晓娟

边界感，是你的人生快乐的护身符在拥挤的人际浪潮里，我们总在不经意间弄丢自己的边界——帮不完的忙、扛不住的情绪、推不掉的邀约，最后把自己熬得身心俱疲。其实，清晰的边界感，才是护佑我们安稳前行的护身符。边界感不是疏离，不是竖起冰冷的围墙拒人千里，而是划定自我与他人的清晰疆域。它明确着“我”的时间、精力、情绪的归属权，告诉你什么可以接受，什么需要拒绝。就像面对同事随口丢来的额外工作，你不必勉强应承，一句“我手头的项目正赶进度，恐怕帮不上忙”，既守住了工作节奏，也避免了后续的敷衍与抱怨；面对亲友过度的打探与干涉，你无需妥协退让，一句“这是我的私事，谢谢你的关心”，既保住了尊严，也守住了彼此的体面。没有边界感的人，如同不设防线的城池，任人随意进出，消耗着内在的能量。你会为了迎合别人的期待，牺牲自己的喜好；会为了维系表面的和睦，吞下满腹的委屈。久而久之，快乐被一点点蚕食，只剩下疲惫与麻木。而守住边界感的人，才能把精力留给值得的人和事。你可以坦然拒绝不想参加的聚会，把时间留给一本书、一杯茶；可以勇敢斩断消耗型的关系，把真心留给懂得珍惜的人。在自己的疆域里，你不用伪装，不用迁就，能自在地做自己。这份不被打扰的自在，这份不被消耗的笃定，正是快乐的源泉。边界感，是我们送给自己的护身符。它护着我们的情绪不被裹挟，精力不被透支，让我们在复杂的世界里，守得住内心的澄澈与安宁，还自己应有的快乐！

王润之

心理健康的标准： 1.具有正常的智力（观察力…记忆力…注意力…思维能力自己社会实践的综合，核心是思维能力。） 2.能够较好的控制自己的情绪。 3.具有较强的社会适应性（比如良好的人际关系，较强的自然环境适应能力，较强的适应不同情境的能力。同时也有其中可以作为参考的品质——果断自觉自制或自控坚忍） 4.具有健全的意志品格（目标理想——支配自己——努力实现） 5.具有健全的人格（复杂需讨论标志人格的多个要素不存在明显缺陷和偏差；具有清醒的自我意识；以积极进取的人生观作为人格的核心；有效的支配自己的心理行为；有相对统一的心理特征。） 6.心理特征符合心理年龄（复杂需讨论容易出现角色转换问题主要还是实际年龄和各个阶段表现出的心理特征。）总结了解自我接纳自我正视现实适应环境接受他人善与人处热爱生活乐于工作

杜迪文

千年银杏—— 等闲日月任西东

步志敏

生命不争先，争得是滔滔不绝。

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