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与你相伴成长

心亮堂了，一切都亮堂了。

吴容珍

心亮堂了，一切都亮堂了。

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徐晗

这个时代，是孤勇者的时代我们大多数人都在心灵贫瘠的土地里长大小时候，灵魂为了存活下去就已经拼尽了全力，但是做不到更多了，所以，身为成年人的我们，要找到灵魂真正渴求的东西，重新去浇灌，哺育它，去在废墟上，建造自己的城邦。好有英雄气概的一条路，好难好难的一条路，却又是……不得不走的一条路……

刘慧

总觉得自己没主见，同事做啥我下意识就跟上，看别人衣服好看，也跟风买同款。我不禁反思，自己是不是太缺判断力？生活里，人难时刻保持清醒、事事权衡，身处群体，常因归属感盲目从众，哪怕明知行为傻，也怕被孤立而身不由己。要减少从众心理，首先得增强自我认知，深入了解自身的喜好、价值观与目标，清楚自己真正想要什么。其次，培养批判性思维多思考背后的原因与利弊。当面临群体决策时，别急着附和，给自己留出独立思考的时间。也可拓宽社交圈，接触多元观点，丰富自己看待事物的角度，这样便能逐渐降低从众行为的发生。

段雅坤

每件促使我们注意到他人的事，都能使我们更好地理解自己

郝荣

童年时，我曾进入到北京隆福寺的毗卢殿，仰望过那精妙绝伦的藻井，一瞬间，也曾闪过念头，那就是下次再进去时，要把家里那只手电筒拿来，好看得更真切一点。但后来我再不曾进去过。到我二十几岁的时候，整个隆福寺，包括那毗卢殿，那奇妙的藻井，那毗卢大佛，那两侧殿壁上的天龙八部，统统陨灭，没留下一丝遗痕，“下次再去”，往哪里去？　　关于隆福寺藻井无比珍贵的知识，是父亲传授给我的。我在青春躁动期，对父亲时有敌意，有次，父子冲突起来，竟不是父亲打了我，而是我给了父亲一拳。那回究竟是为什么而冲突，我一点也记不起来了，只记得，当晚我就悔恨不已，决定第二天一早就跟父亲认错道歉，但第二天我从床上爬起，父亲却早已去上班，我就对自己说，下次吧，下次如果再犯下这种错误，一定及时认错道歉。以后的几天，我咬紧牙关，见到父亲只低头吃饭，或做功课，不去跟他眼光接触。母亲当然一直在责备我，但也没有强迫我认错。时过境迁，我们父子间仿佛都把这件事忘记了。长大后，我长期不在父母身边，每次探亲见到父亲，我总会在某种情境下，忽然忆起那次的大不孝，想弥补性地认错道歉，那样的语句已经涌到喉头，却又觉得当时父亲正慈爱地跟我闲聊，他那脸上的皱纹，更像是织成的蛛网了，重提旧事似乎并不得体，下次吧，下次再见到父亲一定要把这多年的欠债彻底偿清！但并没有那样的“下一次”，忽然哥哥从四川打来长途电话，告诉我父亲突发脑溢血，不治仙去。　　关于隆福寺，关于毗卢殿藻井，关于殿壁上的天龙八部，关于童年时期我的荒唐，还有当年的父亲和母亲，邻居和同窗，我都作为素材，写进了长篇小说《四牌楼》里，这是我这么个卑微的写作者，一生所能写出的，自己觉得不枉来到这个世界，不枉执笔成文，不枉印出书来流布，那么一个自珍的敝帚。这本书里集中了这些素材的那一章《蓝夜叉》，2005年春天出了法文本。2000年我曾为这个法文本，在巴黎跟译者戴鹤白和出版者安博兰进行过很认真很详细的讨论，那回还趁机去游览了法国周边几个国家，我特别喜欢卢森堡的峡谷风景，站在那跨越峡谷的长桥上，美得润眼熏心的山林古堡仿佛在劝我留下别走，我对自己说，下次还要来这里，一定的！但几年过去，年岁已逾花甲，最近我把历年旅游所拍摄的照片，拣出好的，扫描进电脑储存起来，国内国外，许多美景值得流连，但真的要“下次再见”吗？扪心自问，从经济上考虑，特别是从余生有限考

郭朋雅

第一种是积极的过去视角。他们对过去的东西怀有感恩和珍视的心情，但很容易忽视当下的快乐。第二种是消极的过去视角。他们总以消极的心态往回看。容易沉浸在以前的伤害中无法自拔。第三种是享乐主义视角，他们总是以享乐看待当下，但是可能对未来没有太多的期许和规划。第四种是以宿命观看在当下的人，他们认为生命是注定的，对现在发生的一切感到无能为力。第五种是习惯向前看，为未来谋划的人。他们具有前瞻性，非常关注自己的目标和任务，但是容易一直为未来而担心，所以幸福感并不强烈。在这里推荐大家可以依据生活和工作的需要将上列视角混合使用。

周庆红

“失去”是说，你曾经拥有过一个很好的东西，但是现在没有了，而且再也不会回来了。失去一个不好的东西不叫失去，失去之后有更好的代替也不叫失去，失去之后你不在意也不叫失去。

你来说说自己想法吧