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相关回答

祝云慧

在心理咨询的日常沟通中，总能看到这样的来访者：被一种情绪死死困住，固执地认定自己预判的结局，活在自我构建的认知闭环里，既沉浸其中，又无力挣脱。这种状态，本质是情绪主导下的认知偏执。人在产生焦虑、委屈、失落等负面情绪时，大脑会自动进入选择性认知模式，只相信自己愿意相信的，只看到自己想看到的，进而脑补出一个笃定的“结果”，并把这个主观臆断，当成无可辩驳的事实。他们会把一次小小的否定，认定为自己彻底失败；把一句无心的话语，解读为彻底的否定；把一段暂时的疏离，归结为永久的失去。陷入这种状态的人，往往带着极强的“唯我”思维，完全忽略客观现实，也听不进外界的客观建议，把自己的情绪感受等同于全部真相，在自我编织的困境里反复内耗。究其根源，是内心的安全感缺失与自我认知固化。人们总想用确定的结论，对抗未知的不安，哪怕这个结论是负面的，也会因为熟悉而产生依赖。于是不断强化自己的主观判断，反复回味负面情绪，在自我认定的结果里越陷越深，既不愿跳出，也无法释怀。其实，你所以为的结局，从来不是事实本身，只是情绪加工后的主观产物。学会区分感受与事实，停下主观臆断的循环，看见情绪背后的不安，而非被情绪牵着走。跳出自我设限的认知牢笼，你会发现，那些让你深陷的痛苦，不过是自己给自己套上的枷锁，真正的解脱，从来都是从打破自我认定的偏执开始。

蒋蓉

蔡康永曾说：“喜欢那么重要吗？我们活着不是应该有更好的原因吗？” 我们为了让别人喜欢，努力地迎合着全世界，受尽委屈后，也很难得到应有的善意。如果说怕被讨厌放弃原则是被动应战，那么讨好别人委屈自己就是主动受虐。无论你选择哪一种，都将在社交中耗尽心力，在群体中迷失自己。很喜欢《被讨厌的勇气》里的这句话： “不在意别人的评价、不害怕被别人讨厌、不追求被他人认可，如果不付出以上这些代价，那就无法贯彻自己的生活方式，也就不能获得真正的自己。” 只有看淡外界的评价，我们才能卸下心理上的枷锁，轻松自在地在自己的世界里开拓。拥有“被讨厌的勇气”不仅是成全自我的能力，更是一个人成熟的标志。《自卑与超越》的作者阿德勒，他的心理学三大理论如下 1.目的论：目的论和心理创伤相关联。每个人都多少有点心理创伤。在阿德勒看来，心理创伤只是一个借口，每个人当下的行为，由每个人当下的目的决定，这个目的可能在每个人的潜意识里面。 2.课题分离：课题分离是处理人际关系的关键理论。在阿德勒看来，人所有的困扰都来自人际关系。例如嫉妒以及自卑，还有逃避等，都来自人和人的比较。 3.共同体感觉：每个人的内心深处，都希望自己能成为一个群体里，非常关键的一部分。阿德勒的理论是积极的，丰富了我们对人格发展的认识。与弗洛伊德强调无意识欲望，特别是性的欲望以及俄狄浦斯情结（恋母情节）在人生中的作用不同，他特别强调个体的主观选择和创造性，注重人对目标、理想的追求，并对人持乐观的态度。这一点对当代人本主义心理学的产生和发展有重大影响。另外，他既注重探索人的主观世界，同时又注重人与自然、社会的关系，强调了遗传和环境对人格形成的双重作用，其人格心理发展的观点有明显的社会倾向。即“生活的意义是——对同伴发生兴趣，作为团体的一份子，并对人类幸福贡献出自己的一份力量。”

尤四海

学习时，心里面想着谈恋爱，则成绩的烦恼来了。工作时，心里面想着谈恋爱，则绩效的烦恼来了。在心理上来讲，这是哪方面出现了问题呢？

刘雯

人可以执着于自己，实现自己的理想、抱负、目标，唯独一个他者、一个活生生的人是你无法控制的，更无法摆布的。他由无数过往的经历、观念、成长环境以及所见所得所思构成的生命体，有思想、有主见、有认知、有神性、有人性等，你们只能互相交互，彼此碰撞，但别妄图扭转乾坤，要对方脱胎换骨，为你量身定制，这是机器人，橡皮人，不是一个活生生的人。

王倩倩

那么离开，不是逃避，而是对自己的慈悲

李长平

#咨询手记咨询中听到太多这样的妈妈了：女儿小的时候，保护得无微不至，特别是对于早恋，那可真是严防死守，甚至永远给女孩穿中性的衣服；孩子上了大学，终于成年了，可以谈恋爱了吧，可妈妈又说，大学谈恋爱都是扯淡，成功率太低，还是不要谈了，防止吃亏；哪怕上了研究生，还是说，还不稳定，坚决不要谈；研究生毕业了，工作了，这回妈妈认为终于到时机了，赶紧安排相亲、催婚；可怜的娃，从来没和男生交往过，根本不知道怎么和男生相处，也不知道什么样的人是自己喜欢的人，稀里糊涂就被催进了婚姻，催生了娃有的到了快40岁才开始慢慢觉醒，有的40多了，仍然处在妈妈的严格控制之下

真想问问这样的妈妈，这到底是孩子的人生，还是你的人生？真想问问这样的孩子，这到底是你的人生，还是妈妈的人生？ #用生命共振生命

你来说说自己想法吧