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出自于黎巴嫩裔诗人卡里-纪伯伦的诗集《沙与沫》,每一句都
和钰蓉
出自于黎巴嫩裔诗人卡里-纪伯伦的诗集《沙与沫》,每一句都直击内心。他直视自己的内心,而不是常见的麻木和伪装,它将我们的人生解剖展示开来,让我们更加透彻地看清自己、了解自己。 当我们将自己的内心像拨洋葱一样层层扒开后,就像这七句诗把我们的懦弱卑微,自我矛盾、自我怀疑、自我否定、摇摆不定和其他不足都一一揭示出来。
1温暖
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小怀
温暖了
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个人成长
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王红丽
对于任何一种缺失,不去试图掩盖或毁灭它,而是把它变成值得信任的伙伴。
周庆红
“失去”是说,你曾经拥有过一个很好的东西,但是现在没有了,而且再也不会回来了。 失去一个不好的东西不叫失去,失去之后有更好的代替也不叫失去,失去之后你不在意也不叫失去。
尤四海
很多时候, 能不能圆满地完成一件事, 靠的不仅仅是专业能力,还有用心程度。 认真的人不会夸夸其谈, 而是更专注于具体的行动, 只要认准做一件事,就会全心全意去努力。
郭红玲
1、养育环境的影响。 心理学家温尼科特认为:抱持性的养育环境,能够帮助孩子接纳真实的自我。 父母及时、无条件地关注和回应孩子成长过程中的焦虑、脆弱,承担“理想化客体”的角色,孩子才有勇气去表露自我,进而产生自驱力,愿意自发付出努力去应对挑战。 相反,如果父母按照“客体思维”养育孩子,即忽视孩子真实的想法,而是基于社会期待和刻板印象做出反馈,则会带给孩子大量“工具感”的体验。 比如,告诉孩子“只有成绩好,才是好孩子,我才会爱你”;当孩子表现不好时,不去关注原因,只是一味地要求TA听话;在报兴趣班、选志愿时,专制地为孩子决定一切……在这种环境下长大的孩子,会觉得父母的爱是有条件的,自己只是满足父母期待的客体。 因此,TA们会认为“学习、考大学、工作……都是为了让父母开心,而不是我自己的事。” 所以很难产生内在动机,发掘兴趣和自主性。同时,由于这些孩子在成长过程中,从未有过成功的主体经验,因此在之后的人生选择中,也会习惯性地按照父母的意愿生活。这些经验还会内化成一种“施虐性客体”,迫使TA们服从身边所有的权威角色(包括老师、领导、甚至是伴侣等)。 2、主体性缺失可能是一种“集体无意识”。 “社会时钟”的存在,规定了每个人必须在特定时间内完成人生任务。 性别刻板印象,则对男性和女性提出了不同的要求。它们以社会评价的形式,不断地将这种思维方式灌输给每一个人。 例如,当一个女人想要独自生活,而不是结婚生小孩时,不需要特意强调,她自己就知道将会面对来自各方的压力、异样的眼光等。 这种预知的压力会促使一部分人,尤其是自我意识薄弱的人,违背自身意愿,按照主流评价做出选择,主动放弃主体性。 但在潜意识中,这种自我冲突带来的后果会一直存在。当这个女性被迫进入家庭后,很容易产生一种“牺牲感”,认为自己为家庭付出了很多。 因此,她会通过侵蚀其他家庭成员的主体性,来确认自己的付出被对方看到。 在这种家庭中,往往很难形成健康的边界,反而会变成一种互相纠缠和控制的“共生关系”。 于是,集体规范下的主体性损耗,最终演变成了“代际创伤”,影响着每一个个体。
郭玫
今天是大年初一,龙年到来,祥瑞满天。愿您如龙般矫健,事业腾飞;如龙鳞闪耀,生活美满。祝您龙年大吉,万事如意!
魏孝琴
欠缺夸奖的孩子,胆小、缺乏自信 被过度赞美的孩子,容易骄傲自满
你来说说自己想法吧