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我们的“怪”圈我们常常遇到类似的问题常常会有类似的感

陶莎

我们的“怪”圈我们常常遇到类似的问题常常会有类似的感受常常会听到类似的埋怨常常会犯类似的错误为什么？因为我们已经被赋予一套认知模式已经形成一套处事方法遇到同样的事情同样的人我们就会有同样的思维用同样的方法处理

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周庆红

遗憾的是，一般我们会模仿和演化的，是父母在亲子教养中对我们最苛刻、最残酷、最“坏”的那一部分。因为这一部分给我们的冲击最大，最容易被我们牢记。而且，吸收了父母最“坏”的一部分，因此，我们会看到，被父母暴力虐待的孩子成年以后往往也会陷入暴力的关系中，夹在父母不幸婚姻中的孩子长大结婚之后往往也夫妻不睦，原生家庭之伤的阴影诅咒般地重复在一代又一代人身上。那真实的自我、他人和世界到底是什么样？我们只有把镜子上的灰擦掉之后才能看得清楚。也就是说，我们可能只有在真正了解了父母之后，才可能纠正之前父母通过原生家庭之伤施加给我们的残缺的、迷茫的、扭曲的观点和思维模式，真正地看清自我、他人和世界。

傅益红

“弱者易怒如虎，强者平静如水”，此语虽非古经原文，却深得中华处世智慧之神髓，生动道破了心性修养所臻之不同境界。其理源于道家“上善若水”之哲思。《道德经》有言：“ 上善若水，水善利万物而不争。” 又言：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。” 真正强大的品性，恰如深潭静水，看似至柔不争，实则蕴藏化解万物的深沉力量与从容。水遇方则方，遇圆则圆，随物赋形，看似被动，实则主动包容一切，故能无往不利。而虎之暴怒，张牙舞爪，声势骇人，恰恰暴露了其内在的恐惧、焦躁与无力。返观人事，动辄发怒者，恰如色厉内荏之虎。其怒气冲冲，常是内心虚弱、无法掌控局面的外显，需借外在的威势来掩盖内在的不安。《中庸》强调“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”，修养之要在驾驭情绪，而非被情绪奴役。反观强者，因其内在充实，意志坚定，对自身与外物有深刻的理解与掌控，故能“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”。这份“平静”，绝非麻木，而是洞悉世事后的澄明与自信。故而，此语之警策在于：观人之强弱，不必听其言辞汹汹，而当察其心气是否凝定。易怒是弱者自困的牢笼，静气方为强者破局之舟楫。修心之路，便是化虎吼为川流，将生命的蛮力，淬炼为沉静而不可撼动的深度。

李春娣

别人的话进入你的大脑，从你嘴里说出来就是你的想法和你的欲望。当你认为这是自己的想法的时候，你知道，发生了什么吗？

杨萍

晨起吃好早饭准备出去运动，看到邻居七点已经出门打算去公司。楼下人阿姨们在开心的谈笑，小区树木在微风中摇曳。柔和的阳光照耀在身上，这一天很美好

沙桂华

世界上有两个你，一个庭前看花开花落，细品经年；一个泥潭中挣扎苟活，不屈向前。生活可能并不完美，但你的坚强、乐观、努力、勇敢，却能让它熠熠生辉。

胡周琴

愿你不急不怒，不慌不乱，身在闹市，心在南山～晚安～

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