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很多人以为爱给人力量。其实，爱并不给人力量，爱只是让人愿

黄启士

很多人以为爱给人力量。其实，爱并不给人力量，爱只是让人愿意使用本人的力量。因此，爱驱使人耗用力量，会让人疲惫，只不过有一个值得爱的人让你发挥力量，就是你所感受到的幸福

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相关回答

杜迪文

一定有路径能够保持对世界的热情和清澈的眼神～

冯二玲

第359天道与术老子说，有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。庄子说，以道驭术，术必成。离道之术，术必衰。《孙子兵法》说，道为术之灵，术为道之体;以道统术，以术得道。古人说，上人用道，中人用术，下人用力。做人最高境界是知行合一、道术兼修。做人的境界是道，做人的技巧是术;道是讲人为什么而活着，术是人为了活着而采取的办法。以道为原则，以术为方法，内外兼修。在心理咨询方面，道与术就相当于基本理念以及人性观和技术之间的关系。很多老师学了很多的咨询技术，但在实际的咨询中运用时并不是很有效，这就是不同的咨询派别都有他们看中的理论和人性观，必须在这两个方面加强学习，因为它们对技术起到指导的作用。学习一个咨询派别，只有在其理论与人性观方面有了深入的学习，且能内化于心，践于行，才能使技术在咨询中发挥其最大效能。

侯智慧

社会比较是社会心理学的一个重要概念。心理学家费斯廷格于 1950 年提出社会比较理论（social comparison theory）。该理论认为：（1）人人都有评价自己观念和能力的内驱力，即人都需要确定自己的观念是否正确，需要获得对自身能力的确切评定。（2）人在对自己的观念和能力进行评价时，因缺乏非社会性的物理标准，就通过将自己与他人进行比较，即社会比较来评价自己的观念与能力。（3）认为人们倾向于选择与自己特征有共同点的人进行比较。如果总是拿自己的不足和他人的优点进行比较，人就会变得越来越自卑，没有信心，觉得自己是不好的，不可爱的。

冯二玲

鲁定公十年，孔子升为鲁国大司寇，当时鲁国弥漫着一股自大浮夸之风，孔子看不惯，提了多次也无人理睬。心情不好的孔子便带领自己的弟子，去鲁桓公庙散心。　　来到鲁桓公庙，一行人看到一种很奇怪的东西，倾斜着放在高大的鲁桓公像旁。孔子问管庙人：“这是什么？”管庙人说：“这是宥坐之器。”　　孔子想了想，说：“我曾听说过这种器皿。”弟子一听都来了兴趣，围在孔子身旁让他讲讲。孔子说：“里面没水的时候，这个器皿是倾斜的；水装到一半的时候，是端正的；水装满的时候，它就倾覆了。”弟子都不信，孔子便让弟子试验一下。弟子拿来水往宥坐器里装，宥坐器一开始是倾斜的，水到一半的时候变得端正，装满的时候又变得倾斜。　　弟子不明白鲁桓公为什么要把这个器皿放在身旁。孔子说：“是为了自省。性急者佩韦以自缓；性缓者佩弦以自急；佩玉者比德于玉。鲁桓公放宥坐器，是要时时提醒自己自满倾覆。”　　人生得意时，往往忘乎所以，骄傲自满，结果铸成大错，摒弃浮躁、贪欲，时刻保持低调内敛，谦虚谨慎对人对事，才能屹立不倒、平安幸福。

那晓旭

“在场”和倾听和觉察有多重要！当你最需要保持安静去倾听时，却往往在惊惶失措地想尽办法去“解决”问题。你原本时时刻刻都能接收到讯息，它会帮你的生命之舟转舵，让你回归正确航道。但若你不肯花点儿时间“临在”并“倾听”，自然就很难听到那些讯息。

杜玉会

人的一生有可能爱上几个人，但是你能全心全意付出的只能有一个，因为人只能被掏空一次，不可能被掏空第二次;人不是容器，可以有一个特定的容量，倒空再蓄满。人是一根弹簧，只要有一次满额的负重，它就再也回不了当初的样子。转自涂磊老师语录

你来说说自己想法吧