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与你相伴成长

我们这一辈子，无论是相逢还是离散，都要时刻保持一颗平常心

高雪

我们这一辈子，无论是相逢还是离散，都要时刻保持一颗平常心，用坦然的眼光看淡一切离散，用随遇而安的姿态面对世事沧桑。别太在意人走茶凉，物是人非，当岁月渐长，当流年已成过往，你总会明白，过去不可回，未来不可追，唯一能珍惜的只有当下。

1温暖

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李璟

温暖了

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感情那些事

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冯二玲

第204天如何看待金钱金钱是互通有无的能量，反映着你与自己、与外在环境资源的关系。《犹太人的财富智慧》一书中有一句话：贫困是心灵的一种状态。的确，贫困很大部分原因是自我感到匮乏，或是觉得自己不够好。你现在可以问自己两个问题：是不是觉得钱是有限的，要省着花？是不是会为了省钱，宁可多花时间？例如为了排队买打折或免费的周年庆商品，前一天就露宿在百货公司前；或是为了在网络上看免费的电影，花好几分钟看广告。这样的“免费”是很可怕的，因为它让你付出的是无形的时间成本，假如我们用时间来寻找更多累积财富的方式，比如创作、投资，找新的方式去增加收入，那我们所收获的钱应该比省下来的钱多得多，因为开源和节流是两个概念，如果只节流而不开源，我们很难到达财富的频率，过上真正不为金钱发愁的生活。其实，省多少钱根本不是重点，而是你通过去做这件事创造了多少价值，长远来看是否超值。可以随时问自己一句话：钱比较贵，还是时间比较贵？钱可以随时创造出来，但生命不行，钱买不到时间，所以时间比钱贵—你的时间值多少？你拿时间来做什么，就代表你把你的财富频率放在哪里。

任洪芝

为爱而生只有爱，能使世界转得更圆；只有爱，能创造奇迹。能够看见别人的好，就会提升自己的好；能够说出别人的好，就会强化对方与自己要更好。爱是一切的原动力。

冯二玲

每个人终其一生都不是一个人在奋斗，而是三个人在斗争。这话奇怪吗？弗洛伊德在他的《自我与本我》一书里写到：我们的人格里有三个“我”：本我，自我，超我。 1、本我是指完全潜意识形态下，由一切与生俱来的本能冲动组成，无逻辑、无道德，只为满足最为原始、最为本能冲动的欲望，如饥饿、生气、性欲等。本我是人格结构的基础，只受享乐原则支配，盲目追求满足。自我和超我即以本我为基础而发展。受享乐原则影响最大的时期是幼儿时期，这时也是本我思想表现最突出的时期。 2、自我来自本我，是指人格中意识的部分，是意识的存在和觉醒。经由外部世界影响，在现实社会的反复教育下，形成的一系列知觉系统。自我在现实原则指导下，监督本我，满足超我。自我负责与现实接触，是本我与超我的仲裁者，人格的执行者。在现实面前，以逻辑和理性尽量遏抑本我的原始冲动。现实原则暂时终止快乐原则。 3、超我是部分有意识。是道德化的自我，能够进行自我批判，人格中最后形成的最文明的部分，代表良心、社会准则和自我理想。由完美原则支配，按至善原则行事，是人格结构中的管制者，即最高领导者。指导自我，限制本我，与本我处在直接而尖锐的冲突中。自我在本我与超我之间协调能力的大小，决定人生剧本的不同的版本。举个简单的例子：当三者和睦相处时，人生剧本是这样的：本我：饿了想吃饭，（被欲望驱使）自我：饿了去做饭或定个外卖，（立足现实，着手解决问题）超我：自己的饥饿被满足了，想到有人还没饭吃，于是为了这些人而努力去做公益事业。（高道德，高理想）当三者起冲突时，人生剧本是这样的：本我：饿了想吃饭，因种种原因吃不上饭（被欲望驱使）自我：饿了去偷或者去抢，（理性、逻辑被本能欲望击垮，现实原则暂时让位给快乐至上原则）超我：自己的饥饿虽然被满足了，但偷盗和抢劫犯行为带来的罪恶感时常折磨着自己，倍感到自己罪孽深重。（受道德的谴责，良心的拷问）只有三个“我”和谐相处、保持平衡，人格才会健康发展。自我在人格健全中发挥着重要作用，不要错过儿童自我萌芽时期的每一步。耐心引导儿童寻找自我，发现自我，唤醒其内在沉睡的自我意识。那些走过的路，读过的书和爱过的人都会深深藏在自己的气质及容颜里。说到底，人生就是一场自我的修行。

田爽

轮回的长河中，我们所做的每一件事，都如同我们随手撒下的一粒种子，在时光的滋润下，那些种子慢慢地生根、发芽、抽枝、开花，最终结出属于自己的果实。

姜红

需求的15个颗粒度：贪、嗔、痴、慢、疑，怨、恨、恼、怒、烦，想、图、怕、爱，要，痛点的五层维度：怨、恨、恼、怒、烦情绪的五个根源：贪、嗔、痴、慢、疑需求的五个表现：想知道、图便宜、怕麻烦、爱面子、要证明。

丁翔

日常看似像蚊子一般的小事情，却会引起你巨大的情绪，原因不在当前的小事情，而是你过往如大象一样的创伤记忆。在你爆发情绪的当下，其实混淆了当下和过去的时间线。情绪都是信使，这位信使需要被看见，被安抚，才能给出信息包，再慢慢解读这是本有趣的书 — 躲在蚊子背后的大象如果你的日常总是，被像蚊子叮咬一口，却会引发大象群过境一般的情绪浪潮起伏，那就来试试这本书为你解读困惑。

你来说说自己想法吧