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与你相伴成长

自律的本性是反人性。不能让孩子意志力大量消耗，比如：没有

刘芝

自律的本性是反人性。不能让孩子意志力大量消耗，比如：没有休息的增加补习班，增加作业量，刷题量…

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相关回答

杨薇

1.不纠结过去事情，放过自己； 2.不要去追求完美； 3.不试图改变别人； 4.不要在意别人的评价； 5.掌控不了的事情，不去硬撑，随它而去。提升能量，拉高自己的维度； 6.所有发生的事都是最好的礼物，一切都是最好的安排。祝大家周末愉快～

张凌子

我明白我们有时候为什么想去死。理解你不想结婚而去结婚，也知道你遭遇胁迫不反抗，面对痛苦还要强颜欢笑的苦衷。我们身上有太多太多的不得不了。从小到大，周围的人都似乎无意识地要我们“好的”一面，需要我们是一个好儿子、好女儿、好学生、好男人、好女人、好爸爸、好妈妈、好男友、好女友、好闺蜜、好兄弟、好同事、好上司、好下属⋯⋯如此，那些“坏的”只能留给我们自己或者给予那些我们把他当作是自己的人。所以，我们必然会恐惧、焦虑、抑郁、歇斯底里⋯⋯直至把自己和他人的生活搞得一团糟。我不确定你是否确定，你生命存在的价值就在于满足他人对你“好的”需求中？

李娟丽

相信什么就会得到什么，你最终会朝着自己暗示的方向走，无论好与坏。

高翔

前一阵我跟张老师说到同性恋人。他说他的朋友里有一对男性一对女性，都希望他能想办法让他们按照自己的喜好生活。张老师出的主意是男女组对，领结婚证，在一个小区买相邻房子，然后按照实际感情一起生活。我不赞同他的主张。因为这会有很多法律风险。比如一旦其中一对感情破裂，财产如何分割？后期如何应对繁衍期待等等。而我一直主张要直面痛苦。承担必须承担的，才能最大限度避免其它风险，反而是对感情的保护。我身边有女性友人公开了却还生活得很好的。只有勇于承担痛苦，才能苦尽甘来。我想所有的心理问题都是如此。

赵莎莎

真正的幸福的来源是在于你在追求这些东西的同时，你还能随时地感受到快乐。这个启发是来自于中国东方的儒家。孔夫子特别喜欢一个学生叫颜回，孔夫子讲到颜回时他就说，贤哉回也。说颜回这人真好，为什么呢？一箪食，一瓢饮，居陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。说颜回真好，拿那个小破叶子卷点饭吃，拿个破瓢舀水喝。然后居陋巷，住在贫民窟里边。人也不堪其忧，所有的人见到他都担心说这孩子怎么过呀？但是回也不改其乐，颜回照样很开心。孔夫子讲自己说，我呢，饭疏食饮水。我吃点这个糙米饭，然后喝点水，没关系。曲肱而枕之，把胳膊这么枕起来当枕头躺在那。不义而富且贵，与我如浮云。他说这不亦乐乎吗，这样不是也挺好的吗？不义而富且贵与我如浮云。后来宋明理学家就研究说，孔颜之乐到底是什么？孔子跟颜回这俩人到底乐什么呢？俩人都穷成那样，孔子想当个官老当不上，颜回都快饿死了，两个人为什么还都这么高兴？高兴什么呢？这成为一个千古的命题。后来认为孔子和颜回本身就具备超强的幸福的能力。他们具备着超强的对幸福的感知力，所以他们才能够保持幸福的状态，在任何情况之下都依然能保持幸福的状态。比如说，孔子最惨叫绝粮于陈蔡，在陈蔡这个地方没饭吃了。叫从者病，莫能兴。跟他一块去的都饿得起不来了。这时候子路愠见，子路很生气呀，子路是一个脾气很直的人，冲过来讲，君子亦有穷乎？说君子也能穷成这样吗？孔夫子这时候讲，孔夫子很淡定，弹琴，接着弹琴。然后孔夫子放下琴说，君子固穷，小人穷斯滥矣。什么叫君子固穷？君子就算是穷，我也能够依然固守我该有的操守。小人穷斯滥矣，小人一旦穷了就无所不用其极了。所以穷与通，不管是发达还是很惨，对于孔子来讲，都改变不了他内心当中淡定从容的那种来自内在的喜悦的状态。这就是幸福的能力。

冯二玲

寺院里新来了一高一矮两个小沙弥。他们本是山下的孤儿，因无人管教便走上了邪路，整日游手好闲、偷鸡摸狗。在村民们准备把他们扭送到官府之时，路过的住持出面拦下，把他们带回寺院，并向众人表示要开度感化二人，使之走上正路。　　来到寺院后，住持在他们手腕处各戴上一串佛珠，指着佛珠告诫道：你们在此要虔心向佛，每日按时诵经、打坐，并负责挑水、劈柴、扫地、浇园等杂活。如果偷懶，佛祖自会知晓，到时佛不再度你，我便会将你二人重新交给官府。　　刚开始，因为惧怕受到官府惩罚，两人谨遵住持教诲，每日按时做工。时间久了，其中矮个子小沙弥发现了端倪：原来手上戴着的佛珠并无法向佛祖通报自己的情况，也就是说，偷懒不仅住持看不到，佛祖更无从知晓。　　此后，矮个子小沙弥就玩起了猫捉老鼠的游戏，住持在的时候装装样子，离开住持视线就开始偷懒。但是，他发现自己并没有感受到乐趣，反而很痛苦。于是便问高个子小沙弥是否一样痛苦，然而，高个子小沙弥的回答却是否定的。　　“为什么？”矮个子小沙弥不解地问，“我们都一样被困在此地。” 　　高个子小沙弥回答：“因为你是被奴役的，而我是自由的。所以我没有痛苦的感受。” 　　矮个子小沙弥大笑起来：“你正好说反了。你大概还不知道，我们手上戴的佛珠只是很普通的佛珠，它感知不到我们的所为，更起不到监督的作用。可你每日依旧老老实实地做事，怎么能说是自由呢？” 　　高个子小沙弥笑了笑说：“你不是被佛珠的鞭策所威胁，就是被住持的监督所威胁，不管哪种情况，都是被奴役。而我从一开始就没有把佛珠和住持当做威胁，我从内心感念住持对我们的开度和救赎，心甘情愿在此修行。我行随我心，怎么不算是自由呢？。” 　　听了高个子小沙弥的话，矮个子小沙弥频频点头，顿时开悟，瞬间获得了苦寻已久的自由。

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