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提一个新观点:母亲在受孕后,生命经历也被强烈“改变”。
徐晶
提一个新观点:母亲在受孕后,生命经历也被强烈“改变”。 (原创,自有体系内结论,勿载) 这个改变指,孩子自有的业力功课,也会邀请母亲在其中扮演一个角色,从而共同形成一个剧本故事。 母亲没有足够的智慧,就会被动体验孩子的剧本故事,有足够智慧,就会脱离或者引领孩子的进化。 前者就是传说中孩子来讨债的,后者是孩子来报恩的。 最终,无论谁醒来,都会是智慧的人。
2温暖
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汩月
温暖了
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王义丽
“教育分为知育、情育,意育三部分。知育要教导人不惑,情育要教导人不忧,意育要教导人不惧。” “教育最终目的,不是单纯的灌输知识,而是要教学生学会做人。 养定其根本智慧,保护好其自由意志,最终要让其拥有自己的人格和人生观,做个不惑、不惧、不忧,顶天立地的人。” 在演讲中,梁启超谈到,要做个“不惑”的人,第一要有判断力,这是最具时间价值的根本智慧。 而精准的判断力,不但要有相当的常识,还要有专门的知识,并且能运用这些知识,遇事智慧处理。 梁启超看得很清楚,一个孩子最终会走向社会,书本的知识很重要,生活的知识也很重要。 但更重要的是通过知识的学习和累积,消化吸收,拥有解决问题的能力。 这种能力,是一个孩子在生活的每个时段,都需要的。 康有为去世的时候,梁启超曾经前往帮忙处理恩师后事。 但到了康家,老师的子女们处理问题的方法方式,让他非常失望。 这些孩子没有任何主见,儿子没有判断力,女儿浑浑噩噩,家中事务全凭荒唐的女婿来做主,一点秩序也没有。 他感叹着说:“我们家孩子断不至下流,大概总可放心。”
周芝艳
感情中的双方如果总是互相挑剔,那种劲头就像是敌对的两方,总想着让对方臣服自己,对方做的如自己的意了就对他好一点,不合意了,就打压他,总之,要把他变成自己理想中的那个样子。其实,这个人只不过是在跟自己假象中的对象在恋爱罢了,而现实生活中的那个人也只会是个替身而已。
肖钤文
人可以防御他人的攻击,但对他人的赞美却无能为力。 ———弗洛伊德
王义丽
在两个维度上的探索将永无止境:一个是宇宙,一个就是人类自身。通过探索自身来感知宇宙。自由来自于对真理的追求,来自于对世界,对自我更加深入透彻地认识。它不能使你更富有,但是可以让你更自由。事物的运动不在我与他者相互之间的关系,外面没有其他人,而在于自己跟自己的关系,那就是自否定的关系,自己否定自己,自己推动自己,这才能达到真正的自由。这是由精神底蕴的无限性、即无限可能性和无限可深入性所决定的。释迦牟尼 老子 视生命生而平等,释迦牟尼向内探索,用生命的意识纬度探索宇宙的极限,老子感悟生命以外的,不以人的意志为转移,世间的有一物始于天地之间的浑然天成的道法自然。
李志钢
不管发生什么 我都是我 让人赞我,我是我 旁人谤我,我依然是我。 旁人有说话的自由,我接收不接收,那是我的自由。 做自己就好了!
郭佳丽
1.一个人的思想境界越往上走 越是会给人一种冷漠无情的感觉。 2. 不管是家人、朋友还是陌生人, 都保持距离,显得冷漠,这是边界感。 3. 因为真正的慈悲就是让该发生的事儿 发生,让花成花,让树成树。 4. 不要随意介入他人因果。 5. 放下助人情节,尊重他人命运。 6.越接近道的对候,越是无情。 7.这就是老子所谓的天地不仁,以万物为刍狗。
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