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墨子是春秋战国时期著名的思想家,年少时期,他曾跟随鲁国的

冯二玲
墨子是春秋战国时期著名的思想家,年少时期,他曾跟随鲁国的史明学习。   墨子是史明最得意的弟子,可史明却常常因为一点小事就严厉批评他。然而,别的弟子就算犯了大错,史明也不当一回事,甚至一笑了之。   这让墨子非常不舒服,他对史明说:“老师,为什么同样犯了错,您批评我就特别厉害呢?”   史明看了他一眼,问:“假设有这样两个任务,一个是去太行山,一个是在家里拉磨,你觉得分别让良驹和毛驴做什么好?”   “这还用问吗?当然是骑良驹去太行山,让毛驴在家里拉磨呀!”墨子回答说。史明点点头又问:“那你觉得它们俩谁挨的鞭子更多?”   “当然是良驹,毛驴拉磨只要慢慢走就行了,而良驹要赶速度,就会经常挨鞭子。”   史明满意地笑了:“一点也不错!那么你应该明白我常常责骂你的原因了,因为只有你才能担负起上太行山的重任,值得我挥鞭子严格要求。”   墨子恍然大悟,从此再也不因为老师的批评而暗暗生气了,而是好好反思自己的过错,更加努力地投入学习。后来他终于成了著名思想家,开山立派创立墨家学说。

2温暖
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冯二玲
温暖了
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王闪
孙三丽
最高级的真正的善良是能够共情并能够设身处地、将心比心地去理解他人的处境和感受,承认对方感受和情绪的合理性以及它们存在的意义,真诚地提出建设性的意见,当我们脆弱无助时都希望能有一个人不评判地陪在自己身边。比起盲目的鼓励和泛泛的劝慰,你是最棒的,你可以,我们更需要身边的人来认可我们的情绪,承认我们的处境,关注我们内心的痛苦。 安慰一个哭泣的人,最好的方式不是说“不要哭”,而是说“你一定很难过吧,想哭就哭吧” 在自己的原则范围之内尊重别人,尽量让别人舒适,这是一种修养。如果事事都把别人的需求放在第一位,忽略和压抑自己的需求,这是一种委屈求全,也是在损耗自己的人生。我们要做的是“顺人而不失己”,尽量顺从他人的前提下不失真正的自己,不讨好,不迎合,不屈膝,守住自己的界限。那就是知道自己与他人都是互相独立的个体,都有自己的责任和权力范围,既保护自己的个人空间不受侵犯,也不侵犯他人的个人空间。当你头脑中有这个概念时,你会发现,原先的种种纠结,拧巴,变得清晰简单起来。人活着就一定会受到来自他人的各种评价,有好有坏,所以别人的评价并不重要,你的好坏,你的价值并不是有他人来裁决,而是你自己。我们要敢于对他人不合理的要求说不,也要有被讨厌的勇气。

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