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这世上并不存在什么完美的婚姻。因为婚姻并不是两个完美的

李春娣

这世上并不存在什么完美的婚姻。因为婚姻并不是两个完美的人结合在一起，而是两个不完美的人，在一起变得更好。

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相关回答

胡星星

想要劫持一颗星星，在月色朦胧的夜晚降落到你的梦里晚安

赵莎莎

史托罗楼和阿特伍德写了《云中的脸庞》一书，他们分析了阿德勒，弗洛伊德，荣格等人做临床治疗的逐字稿，发现随着治疗越来越深入，阿德勒的来访变得更像阿德勒，弗洛伊德的来访变得更像弗洛伊德，荣格的来访变得更像荣格。书中认为，不仅一个人的发展是建构的，临床实践也是建构的，临床实践是一个双元建构的过程，是大家在临床中开始有了一种匹配性，这种匹配性会发生在一些双元工作中，也就是说治疗师会不停的影响临床。任何临床都是一个影响的过程，同时又是一个双元影响的过程，咨询师影响了来访者，来访者在某种意义上也影响了咨询师，咨询师正因为自己被来访者影响了，所以才会产生各种各样对人类的感受。而这样的感受是咨询师能够理解来访者的很重要的部分。比如一个抑郁症的来访者，因为他的母亲有某种传染病，所以在养育他长大的过程中，母亲和他的关系是疏远的，隔离的。对于一个孩子来说，他的体验有可能是无法表达的，接下来在他的生活中，他和一般人，特别是女性的关系就会有一定的距离，这种距离是他下意识在成长过程中形成的，实际上是一种病理性的适应，也就是主体间性学派伯纳德所说的病理学的实验。这种适应本身并非是病态的，它是为了适应环境所产生的一种体验世界的方式。他需要解释:为什么要和妈妈离得那么远？为什么不能一起吃饭？为什么不能和妈妈拥抱……他的这些疑问，都会在临床中建构他对世界的体验方式。这种下意识的体验模式，史特罗楼认为它是一种内隐性的组织经验原则。他的组织经验原则是，当他和别人靠近的时候，他是有危险的，即他可能会被传染上疾病，所以当他有这个基本的经验原则的时候，咨询师就会觉得这个来访者处于隔离的状态，他从来不谈他的情感，也不会靠近咨询师。对咨询师很漠然的说，我没体验到你说的是什么，或者说到情感的时候，他会自动绕过，自动回避掉，他的生活就是这样。此时咨询师会有一种撞墙的感觉，咨询师会努力的让来访者寻找体验，但是咨询师这种努力的寻找是因为自己触碰不到这个来访者，实际上来访者已经把他体验的世界释放出来了，咨询师已经居于来访者的体验世界。咨询师越想使用各种技术去靠近来访者，越会感觉到挫折感，这时就像史特罗楼说的移情是来访者试图将咨询过程组织到自己的组织经验原则中去的一个努力，是来访者把咨询师建构到他的经验世界中。咨询师在这个位置上正在体验来访者母亲位置的感受，这是史托罗楼当时对移情的新定义。

白雪峰

经常听到来访诉说，因为已经发生的事情而后悔，总是在脑海里重复闪现这样的念头：如果当初那样做，事情也许就不会发生了？反复的自责与内疚。直到我读到维吉尼亚·萨提亚的《事情发生了》，才突然明白：一切经历，都不是偶然。万物发生，皆有利于我。《事情发生了》作者：萨提亚事情发生了，自有它发生的理由，我未必能够知道。但我必须接受已经发生的一切。抱怨事情不该发生，是不让自己成长。如何配合已经发生的事情，给自己制造成功开心的机会，才是重要的。我们总在回溯中痛苦，在假设中自我消耗。但真正重要的并不是“它为何发生”，而是“我如何面对”。与其抱怨、逃避，不如坦然接纳。接受，不是认命，而是开启成长的起点。那些错失的机会、中断的关系、未曾预料的转折……也许不是命运的阻碍，而是它善意的提醒与保护。

祝晓

评判一个人是容易的，因为你不需要了解他，你的评判都是你的偏见；理解一个人是困难的，因为你需要放下自己的偏见，进入他人的经验。

畅海英

吵架是一种非常高级的情绪转移技巧，它目的是转移来访者的情绪，使来访者的情绪得到宣泄，至于来访者从中是否有所思考并不重要。

王春友

当有人责怪你不合群的时候，说明你没有委屈自己，这是一件值得高兴的事。

你来说说自己想法吧