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幸福并非来源于物质,它源于我们对自身认可后,由内心产生的
史胜果
幸福并非来源于物质,它源于我们对自身认可后,由内心产生的满足感
2温暖
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尤四海
温暖了
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贾莉
人生没有白走的路 走过的每一步都算数 但是过去的那一步是好是坏 是现在的你去定义的 你定义好的它就是好的 你定义坏的它就是坏的
张凤琴
在人际关系中,也有两条最重要的法则—— 一条是,你永远只能看到别人怎么做,看不到别人怎么想。 而关系中的另一条法则提醒我们:关系,又不仅仅是「我们想要的关系」。 这条法则是:你为一段关系设立的规则,别人永远可以不遵守。 我们对于自己每一个伙伴是什么样的人,会做怎样的事,常常是有想象的。 这种想象其实是我们单方面设立的规则。它很管用,大大提高我们与别人交往的效率。 然而,不管这些规则在大多数时候有多精准,我们必须意识到,它只是我们单方面的期待,有时候甚至是幻想。 我们要接受「这个人,他就是这样。」,「而我要用不一样的方式,去和他相处。」
梁芳
精神内耗本质上是总关注自己不好的地方。 当我意识到自己在精神内耗的时候,我就会想,生活是很好的。可能霓虹灯不再闪烁,但这片山不会变,这片海也不会变,树还会一直生长。这些外界的东西是治愈精神内耗最好的存在。 你会意识到无论自己有多么糟,依然能去欣赏这些美好的东西,而他们不会因为你有缺点、你有不好的地方、你焦虑而变得不美好。
代宁
我们总是会因为自己成长过程中的一些执念,而错过了真正美好的东西。所以,尝试重新认识自己,现在的你已经长大了,已经不再那么的依赖他人了,你已经有能力去创造自己想要的生活了!
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第233天 顺 势 而 为 借 力 发 力 有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛,手所接触的地方,肩所靠着的地方,脚所踩着的地方,膝所顶着的地方,都发出皮骨相离声,刀子刺进去时响声更大,这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。 梁惠王说:“嘻!好啊!你的技术怎么会高明到这种程度呢?” 庖丁放下刀子回答说:“臣下所探究的是事物的规律,这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候,(对于牛体的结构还不了解),看见的只是整头的牛。三年之后,(见到的是牛的内部肌理筋骨),再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候,臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了,而不必用眼睛去看,就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。顺着牛体的肌理结构,劈开筋骨间大的空隙,沿着骨节间的空穴使刀,都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方,更何况股部的大骨呢?技术高明的厨工每年换一把刀,是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀,是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了,宰牛数千头,而刀口却象刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的,可是刀刃却并不厚,用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节,那么在运转刀刃时一定宽绰而 有余地了,因此用了十九年而刀刃仍象刚从磨刀石上磨出来一样。虽然如此,可是每 当碰上筋骨交错的地方,我一见那里难以下刀,就十分警惧而小心翼翼,目光集中,动作放慢。刀子轻轻地动一下,哗啦一声骨肉就已经分离,象一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着,为这一成功而得意地四下环顾,一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。” 梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的话,学到了养生之道啊。”
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