情说App

与你相伴成长

幸福并非来源于物质，它源于我们对自身认可后，由内心产生的

史胜果

幸福并非来源于物质，它源于我们对自身认可后，由内心产生的满足感

2温暖

0回答

尤四海

温暖了

相关回答

那晓旭

一个人的知识，通过学习可以得到;一个人的成长，就必须通过磨练。

冯二玲

“玩人丧德”，我相信众生平等。在法理层面，天子犯法，与庶民同罪，没有平等的观念，法律就是一种简单的体现统治阶级意志的暴力工具。至于在道德层面上，更应该强调众生平等。没有众生平等的观念做基础，道德就是空中楼阁。　　正因为我相信众生平等，所以，我坚决反对一个人把另一个人玩弄于股掌之间的那种“玩人”的鬼把戏。把人当玩物来玩，这是文明的最大耻辱。孔子曾说：“始作俑者，其无后乎。”像孔子这样一个温文尔雅的人，也发这样的毒咒，可见孔子对“玩人”的把戏多么痛恨。就连用“俑”替代活人殉葬孔子都如此痛恨，更不用说杀活人殉葬的野蛮作风。说白了，无论是“俑”还是“活人”，殉葬的制度本身就是把人当作玩物的一种表现，是表明一个人有随意处置他人生命的权力。　　中国传统文化，有一个很美好的东西在，那就是对个体生命的尊重，不把人当作玩物，不把人当作简单利用的工具。孔子强调“己所不欲，勿施于人”，而施于人不能证明你比别人高明，只能证明你比别人邪恶。　　有人偏偏以为这是自己的为人聪明处，甚至为此沾沾自喜。《红楼梦》中的王熙凤，自以为比别人多几个心眼子，所以以“玩人”为乐。无论是“毒设相思局”，还是“弄小巧用借剑杀人”，她都自以为天衣无缝，杀人不见血，自己多么高明。但是，正如判词中言：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。”天道好还，王熙凤的结果，也就可想而知了。　　《尚书》言：“玩人丧德。”一个人，一旦存了“玩人”的念头，我们对这个人的道德水平，基本上可以一票否决了。我还想补充一句的是，真不要觉得自己“玩人”可以玩到不露痕迹的水平，谁也不比谁傻多少，要想人不知，除非己莫为，还是早点断了这侥幸的念头吧。

马松强

逻辑层次模型不仅是一个解决问题的工具，更是一个帮助我们理解自我、规划人生的强大框架。它教会我们从更高的层次看问题，以更广阔的视角审视生活，从而找到真正属于自己的道路。通过不断运用逻辑层次模型进行思考和行动，我们可以逐步提升自己的思维层次和能力水平，最终实现个人价值的最大化和社会贡献的最大化。在这个过程中，我们会发现，原来那些看似棘手的问题，其实都你成功成长的垫脚石。

徐爱华

时光荏苒，生命短暂，别将时间浪费在争吵、伤心、和责备上，用时间去爱吧，哪怕只有一瞬间，也不要辜负！尤其是在婚姻上，让我们学会慷慨大度，充满爱心，彼此相濡以沫，让我们的爱长厢厮守！

赵莎莎

生命不是安排，而是追求，人生的意义也许永远没有答案，但也要尽情享受这种没有答案的人生。

田大朋

一个心理学教授到疯人院参观，了解疯子的生活状态。一天下来，觉得这些人疯疯癫癫，行事出人意料，可算大开眼界。想不到准备返回时，发现自己的车胎不见了。“一定是哪个疯子干的！”教授这样愤愤地想道，动手拿备胎准备装上。事情严重了，有人居然把螺丝也拿走了。没有螺丝有备胎也上不去啊！教授一筹莫展。在他着急万分的时候，一个疯子蹦蹦跳跳地过来了，嘴里哼着小曲。他发现了困境中的教授，停下来问发生了什么事。教授懒得理他，但出于礼貌还是告诉了他。疯子哈哈大笑说：“我有办法！”他从每个轮胎上面下了一个螺丝，这样就拿到三个螺丝将备胎装了上去。教授惊奇感激之余，大为好奇：“请问你是怎么想到这个办法的？”疯子嘻嘻哈哈地笑道：“我是疯子，可我不是傻子啊！”。人在困境中，往往容易被惯性思维束缚，而换个角度看问题，也许就能找到解决办法，所以不要让思维定式局限了自己的创造力，办法总比困难多。

你来说说自己想法吧