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杨绛先生有言:“我用你对待我的方式对待你,很奇怪的是,你
李春娣
杨绛先生有言:“我用你对待我的方式对待你,很奇怪的是,你竟然生气了,你还说,我怎么这么可怕。可我不用你对待我的方式对待你,你永远都不知道,你自己到底有多可怕。”阐述了人与人之间的相互交往,需要公平公正,需要相互尊重,需要承认自己的错误,需要勇于面对真相。
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拉扯,他喜欢我时我回避,怀疑,想推开,各种试探他是不是真心喜欢我,当他要远离,要分开,又非常怕他离开,恐惧,难过,怕被抛弃,难过地要死 在依萍与书桓早期的感情戏里,从遇见相互吸引,直到依萍的日记被书桓发现,情感危机大爆发,依萍跳河。 小时候看时看不懂,现在能明白,依萍为什么会一步步把她和书桓的感情“作”到这一步,书桓的摇摆不定,当然是其中的一个原因,但依萍更是主导这种局面的主谋。 她在日记里写着把书桓当成报复如萍的工具,表面上是她掌控着这段关系,却是在极度表现出掌控感中暴露了她的不安全感。 表面上是他很爱书桓,分别造成了很大的创伤,实质是引发了早年被抛弃的痛不欲生的创伤经历,一面被这样的痛苦折磨,一面又因为这样的熟悉感沉溺,在与书桓痛苦的关系联结里,感受着其中与父亲的联结。 她会在亲密关系一步步走近时,一点点主导着选择一个亲密关系的人,重复年少时被抛弃的创伤,强迫性重复痛苦。 为什么她会与如萍有竞争意识,与如萍争夺一个她爱的男性,因为这就像在投射她与如萍争夺父亲的关系,她的母亲与如萍的母亲争夺丈夫,争夺家庭里保留女儿地位的基本生存感安全感。 书桓在最初与依萍的关系里,更多是在完成自己帮助他人的英雄情结。所以这个阶段他们的感情本质都是在爱自己,自己和自己恋爱。 依萍对书桓回避又焦虑,投射自己与原生家庭父亲的关系,既想亲密依赖信赖,但又被伤害太多次,不敢相信,可是那个小小的女孩,最基本的心理需求,需要安全感归属感,未得满足的心理需求又会激发基本的生存焦虑。 这样经历的女孩,只有她发现了这样的投射,也只有安全感归属感这些基本心理需求满足了,才会真的敢去幸福。
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人生最难得的是与独处相安
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培养喜悦的五个方法 只要稍加练习,我们可以在生活中培养喜悦。下面有五个方法,帮助你在生活中带来更多的快乐。 2⃣放慢脚步,活在当下 首先,如果你想发现生活中的美好,那就需要停下来,细心留意。 从有意识地留意周围的空间开始。空气在皮肤上流过是什么感觉?房内或屋外的光线是什么样的?你有听到什么声音吗?留意周围的环境,并进行简单的呼吸练习,让自己回到当下。
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【用生命体验理解世界】 苏格拉底在描写古埃及智慧之神托特的故事中指出了文字的本质。文字发明者托特觐见国王,希望他为自己这种开启教化的发明赐福。国王对托特说:“你这文字之父,你被假象迷住了眼睛,你教会人们这种本领,他们却将它用于相反的目的,你发明的不是记忆的仙丹,而是唤醒的妙药,文字是智慧的表象,而非智慧的实质,因为他们会在没有指导的情况下阅读很多东西,从而自以为知道很多事情,而实际上对很多事情一知半解。” 文字需破掉两个点: 1、文字似懂非懂都会用 ,辨识出作者的人格是否健全才是第一性; 2、作者的人格健全的情况下使用文字,是否追求真理,怎么追求真理。
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