情说App
与你相伴成长
打开APP
每个人都有自己独有的一套语言体系。人与人之间交流的困难,
刘金晶
每个人都有自己独有的一套语言体系。人与人之间交流的困难,往往就是因为语言体系的差异。 见人说人话见鬼说鬼话,在传统语境里不是一个好品质,但从沟通的视角来看,却是每个人都需要学习的一种本事。 不管我们是想去理解别人,还是想被别人理解,都需要尽可能的尝试理解和使用对方的语言体系,给双方沟通的通道扩容,才更有可能达到理解他人或被他人理解的目的。
0温暖
0回答
#
人际关系
相关回答
黄强
所有的心理治疗都离不开人性,不了解人性就不会懂心理治疗。
冯二玲
第331天 身 心 合 一 身心合一,身心像手心手背一样它们是一体的。身体器官出毛病会引起情绪的变化,情绪会引起身体的不适症状,所以身心合一才会保持健康状态。 情绪不会自然消失,累积多了身体就会出病。会储存在我们的后背,怎么办?我们现在不再处理情绪,直接把后背通过撞击按压,然后那个情绪身体那个僵硬那些块块一点一点就解开了。 有时候情绪的变化也可以通过检查身体是否出现状况?要先排除器质性病变,因为身体器官的病变会引起情绪的变化,需要治病时就要先治疗身体的疾病,随着身体的转好情绪也就消失了。
刘云清
25.一句话也不说。 26.经常说一些令人无法理解的专业术语。 27.只关注来访者的思维和认知,忽略来访者的感受和体验。 28.只关注来访者的感受和体验,将来访者的思维、觉察和认知排除在外。 29.表现的好像能解决所有问题,并花大量时间告诉来访者该如何改变。 30.告诉来访者该做什么,为来访者做决定,或经常给与来访者建议。 31.怂恿来访者对其形成情感依赖,授人以鱼而不是授人以渔。 32.试图违背来访者的意愿继续咨询。 33.认为只有自己的咨询取向是有效的,并贬低其他咨询流派。 34.经常跟来访者发生争执或冲突。 35.不记得来访者的名字或咨询议程。 36.无法专注于对来访者的理解和倾听。 37.在咨询中接电话 。 38.对来访者的文化背景或宗教信仰不敏感。 39.否认或忽视灵性的重要性。 40.试图将灵性或宗教强加于来访者。 41.无法共情。 42.共情过多。 43.被来访者的问题压得喘不过气。 44.过于情绪化,容易受来访者的影响。 45.违背来访者的意愿将其推入极度痛苦的感受和回忆中。 46.回避来访者的情绪或感受。 47.未经来访者同意即使用各种治疗技术。 48.试图让来访者控制自己的冲动、强迫或成瘾行为,却不帮助来访者理解导致这些问题的潜在的动因。 49.过早的专注于帮来访者理解导致心理问题的动因,而忽略了对来访者现实应对技能的训练。 50.经常迟到、错过或取消咨询。 资料来源:https://www.goodtherapy.org/blog/warning-signs-of-bad-therapy/
石萍
每个人都在不断的自我催眠中完成了现在喜欢或不喜欢的自己。
赵莎莎
人际关系中常常有这种情况,越是不准一个人做什么事,他就越想做,冲动难以抑制,但是如果由他自己一个人做决定,他掂量权衡之后,就会在他舒适的程度停下来,就拿吃饭打比方,一个人吃饭吃饱了,自然就不吃了,但假如不准他吃,他就会有更强的冲动,饱不饱都想再吃一点。 我们在做有些事的时候,会把自己放在人际关系的框架里,做事的意义不只在这件事本身,更在于我们在人际关系中的位置,在那些被约束和压制的关系里,人们做出一个违反规则的行为,也许只是为了证明我可以,即使这件事本身让他很痛苦。也会不惜痛苦加倍的那样去做。 要跳出这样的怪圈,需要让当事人知道“你可以”哪怕一件事让你痛苦,你也有权选择它。而这就会收到奇效,乍一看有些冒险。不允许,他都控制不住,现在允许了,他不会变本加厉吗?现实是,允许了,他也就不想做了。在这里我们改变了关系,一个人能做出自我负责的决定,前提是他相信自己可以决定,没有人在对立面,做不做都是为了自己。
张凤琴
“在场”指的是那种与另一个人进行深度互动的过程,这种过程让我们对于另一个人的守护与陪伴,变得富有生气。在场,是一种使命,它要你朝前更进一步,更靠近那个人的身旁。在场,是要求你积极主动的。在场,意味着你看着他或她的眼睛,把手轻轻地搁在那个人的手臂上,以表你的支持,在场,是跟那个人说话,用一种直接的、真挚的态度。在场,需要你侧耳倾听。在场,意味着那个人和他们的故事对你来说是格外重要的。在场,需要你耐心解释,以便你的一言一行都能得到对方的理解。在场,让医生给病人做体格检查的过程,也变得富有生气了。如此一来,即便是视、触、叩、听这种简单的行为,也能不那么机械,而是富有人性。所有那些互动的过程、检查的过程、与治疗的方式,加在一起,也就定义了何为“照护”
你来说说自己想法吧