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喜乐的心乃是良药,忧伤的灵使骨枯干。 情绪对我们万分重
冯二玲
喜乐的心乃是良药,忧伤的灵使骨枯干。 情绪对我们万分重要,经营情绪,学会转念,重新建构我们遭遇的事情,任何事情有它的阴面,也一定有它的阳面。觉察自己的内心,让自己在磨练中获得内心的安静与平和,自己给到自己安全感。
2温暖
2回答
冯二玲
温暖了
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咨询师
任洪芝
6年前
相关回答
李有军
常常为诸事烦恼的现代人不是缺乏获得幸福的能力,而是缺少获得幸福的勇气!因为人并不是住在客观世界,而是住在自己营造的主观世界里。你所看到的世界不同于我所看到的世界,而且是不同于任何人的世界。所以问题不在于世界如何,而在于你想看到什么,你想过怎样的生活。如井水的温度是恒定的,长年在18度左右,这是一个客观数字,无论谁测都一样。但是夏天喝到的井水感觉凉爽,而冬天饮用时就会感觉温润。
王丽美
爱情这个东西,它的亲密关系、它的新鲜感,是需要做出一些努力来保持的,并不是说你毫不努力,然后就可以自自然然地得到。
王倩倩
一个家最怕的不是没钱,是没完没了地吵穷架。今天嫌对方挣得少,明天怪对方花得多。你怪我没本事,我怨你不够拼。话越说越难听,心越吵越凉。钱还没挣来,感情先吵没了。穷不怕,怕的是两个人把力气都用在了互相埋怨上。 吵穷架的人,总觉得自己吃亏了,别人拖累了自己。可日子是两个人过的,穷也是两个人的穷。你只盯着对方没挣来的,看不见对方付出的。只想着自己多委屈,不想想对方多难。吵来吵去,钱没多一分,心里的苦倒是越攒越多。心里苦了,心就散了。 日子紧的时候,少说两句伤人的话,多想两条赚钱的路。穷就一起想办法,难就一起扛。吵赢了嘴,输了家,不值当。把架上的力气省下来,往一个方向使劲。心拢在一起,日子总有盼头。家和了,钱慢慢就来了。
白雪峰
少林方丈释永信近年深陷舆论漩涡,从豪车豪宅传闻到女弟子绯闻,这位本该超脱红尘的高僧,为何屡被贴上"欲望症"标签?心理学家分析,长期身处权力与名利中心,极易诱发"身份认知失调"——表面是修行者,内心却陷入世俗欲望的拉扯。 1. 权力膨胀效应:掌控少林商业帝国,资源支配权易滋生"道德许可效应",即认为自己的贡献足以抵消个人越界行为。 2. 信仰空洞化:当宗教符号沦为商业工具,精神信仰可能被"仪式化替代"——用形式上的诵经拜佛,掩盖内在欲望的失控。 3. 群体崇拜反噬:信众的盲目追随会强化"全能自恋"心理,让人错把外界崇拜当作自身特权,最终陷入欲望合理化陷阱。 真正的修行,或许不在于袈裟加身,而在于能否识破"欲望的伪装"。(本文仅为心理现象探讨,不代表任何事实认定)
王倩倩
哪怕是被忘恩负义,甚至于反目成仇,凡是你对别人好,不是因为别人有多好,而只是你的德行很棒
陈美微
家庭治疗理论认为,总是要从脉络中看待个体。没有一个人或一件事能够独立存在,人和事总是在相互影响和彼此互动的情境脉络中存在的。人的多数行为由环境引发,同时也反映了环境的状况, 个体的行为是系统互动的结果。把一个人的行为模式放到其成长的家庭和人际背景中,才能获得客观、全面并贴近实际的理解。人的所有行为都有沟通的特点: 症状被认为是信息的转换、关系的解译; 如果一个症状被视为交换的信息,那便表明,将信息公开就会解除用症状表达的需要; 脱离了情境、互动和沟通,精神健康领域的行为表现或症状往往不能被正确解读,。 任何一个系统都有解决系统问题的潜能和资源。
你来说说自己想法吧