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有的家长认为，当孩子已经有行走能力了，便不可以对孩子的求

唐伟伟

有的家长认为，当孩子已经有行走能力了，便不可以对孩子的求抱行为有求必应，应该锻炼孩子的独立能力，也认为满足孩子求抱，便是娇惯、纵容。您认为呢？

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赵莎莎

再进一步说，阿德勒认为共同体不仅包括家庭、学校、单位、地域社会，还包括国家或人类等一切存在。在时间轴上还包括从过去到未来，甚至包括植物或非生物。关于共同体的感觉，很多与阿德勒同时代的人们无法理解也无法接受，因此这个观点也最饱受争议。但是，阿德勒说，这种把自己与整个宇宙融为一体的“共同体感”，虽然难以实现，却是我们人际交往中的最终极目标。我们怎么去理解这个宏大又抽象的“宇宙共同体感”的概念呢？举例来说，我们常看到有一些人在退休以后会突然黯然失色，一下子找不到生活的重心，也找不到自己。这是因为，从“公司”这个共同体中分离出来后，一个人突然失去了原有的头衔、职位、权力，变成了一个没有任何标签的人。但是，这位退休人士，如果具备阿德勒说的共同体感的思维，那么他应该知道，他的退休，他失去的这些社会属性和标签，只不过是因为从公司这个小的共同体中分离出来了而已。实际上，任何人，都不会只属于某一个单一共同体。如果我们能把共同体的范围扩大到无限大，那么我们就会认识到，我们虽然从公司这个共同体中分离出来了，但我们还和我们的同胞一样，同属于中国这个国家共同体；我们也和其他不同国家不同性别的人一样，同属于人类这个共同体。再激进一点说，我们人类，和动物、昆虫、植物、细菌一样，同属于“宇宙中的生命”这个大的共同体。甚至，再进一步说，我们和我们的祖先，以及我们未来的后代，又何尝不属于“整个宇宙”这个大的共同体呢？当我们具备了这样的思维和心胸后，我们便不会再拘泥于眼前的共同体，而会着眼于自己所属的其他共同体。可是这样做对我们又有什么好处呢？阿德勒说，具备宇宙共同体感的人，在遇到不顺心的事情时，思维和心胸会更加宽广和开阔。关于这一点其实也很好理解。《被讨厌的勇气》这本书中，举过这样一个例子。我们设想一下，现在有一个人要买一片面包，他为此需要支付一枚硬币。这个人支付的这枚硬币背后，不仅联系着面包店的工作人员，还联系着小麦或是黄油的生产者，物流人员、汽油从业人员，还有生产汽油的产油国的人们。这个例子，让我们知道，我们生活的这个空间，是你中有我，我中有你的世界。我们和远在天边的人看似毫无关系，实则环环相扣、紧密相连。

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作家冯唐说： “职位越高的人越喜欢上班，并不是什么天生精力旺盛，而是因为不用做基层工作。基层工作又累又繁琐，工资又不高。职位高的人，工作简单待遇又好，还可以指挥别人干活，还能刺激分泌多巴胺，谁在那个位置都不会觉得累。” 因为职位越高的人，工作越难以量化。他干的每件事都能被当成工作，出去吃饭是为了应酬，出去旅游是为了调研。而且只有在上班的时候，他们才能享受权利，找到生活中不曾拥有的优越感、存在感和权力感。 “人一旦手握权力，就会沉醉其中，咱们牛马人的疲惫感，他们不会有。策马奔腾的时候，累的都马，开心的是挥鞭子的人。” 职工没几个喜欢开会，但只有到了台上那个位置以后，才明白，让一群人专心听着你说话，没人敢打扰你有多爽。 “就像学霸会比学渣更喜欢考试一样，因为到处都是夸他的，有成就感。” 领导开完会，他的工作就完成了，而我们开完会，工作就来了。普通人人上班一天累死累活，光听到上班这两个字就很累了。其实普通人也很努力，努力工作只为生活得更好。到了一定地位，上班就不再是一种累赘，而是一种享受。高职位忙的是安排和分配，低职位忙的是执行和落实。高职位手里握着的是资源，而低职位就是他们手里那资源之一。

王新宇

一个人要想真正成长，必须在洞悉自己并坦然接受的同时，又有所追求。 ——心理学大师霍尼

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