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人的貌相是七年一变化, 人的气色是七天一变化 , 人
冯二玲
人的貌相是七年一变化, 人的气色是七天一变化 , 人的神韵是七分钟一变化 , 所以想要变得好看 , 先要学会控制自己的情 绪, 心修好了 , 气就顺了 , 经常保持微笑 , 你的相貌就会越来越好看 , 你的运气也会越来越顺畅 。
2温暖
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冯二玲
温暖了
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潘娇
时刻与自己的身体对话,和谁在一起身体最放松?当下做什么样的事情使我最快乐?
王倩倩
孩子尚小,调皮捣蛋,不爱学习,偶尔犯点小错,再正常不过了;爱人整日为工作劳累,回到家,偶尔偷会儿懒,放松一下,也是很正常的事。我们要给孩子足够的时间和空间,让孩子去成长;也要给爱人足够的理解与支持,而不是在爱人需要喘息时,再添上一份苛求与不满。 在家庭中,追求完美是一种不切实际的奢望。对家人一味地追求完美,一家人都会过得很累,很紧张。这世上,不存在完美的人,再优秀的人,也难免有自己的短处和缺陷。与其总是盯着家人的缺点看,不如放下对完美的苛求,去欣赏家人身上的优点。 没有人能够完全按照另一个人的想法活着。要允许自己做自己,同时也要接纳家人最本真的模样,这是构建和谐家庭氛围的关键。幸福的家庭,从来都不是来自每个人都完美无瑕,而是源于彼此之间的欣赏、理解、包容与珍惜。
邢娜
(转引)2 “讨好者” 以为善意能换来感激,可实际上,“无需付出代价的善意” 只会换来 “理所当然”。你付出得太轻易,别人不会觉得你慷慨,只会觉得你还会再付出。第一次帮忙是 “感激”,第十次是 “期待”,第三十次就成了 “默认的义务”。一旦你犹豫,哪怕只是考虑说 “不”,别人都会用异样的眼光看你,仿佛你违背了一份 “从未签字的契约”。“友善” 会 “驯化” 别人:让他们觉得你的时间永远有空,精力永远可用,容忍永远没有上限,反抗永远不存在。一旦有人习惯了这样的你,当你终于想站起来反抗时,他们不会轻易适应 —— 他们会生气、会反驳、会指责你 “变了”。可真相是,你没有变,只是不再扮演那个让他们受益的 “角色” 了。 人们不会尊重 “安全的人”,只会尊重 “稳定、坚定、不可动摇的人”。而 “友善” 三者都不是 —— 它会弯腰、会让步、会承受打击后还微笑。一旦有人发现你能承受打击而不反击,他们就不会再把你当成 “能反击的人”。“友善” 会让人被利用,因为世界只尊重 “懂得尊重自己的人”。而自尊不需要大声宣告,不需要傲慢,不需要攻击性 —— 它只是能毫不犹豫地说 “不”,无需解释,无需道歉,无需颤抖;是拒绝为了让别人舒服而背叛自己;是愿意让别人失望,也不愿让自己失望。拯救你的不是友善,而是力量,是底线,是 “有选择的冷漠”。当你不再把自己的人生当成 “廉价服务” 时,世界就会做出调整 —— 或许不情不愿,或许不够体面,但这是必然的,因为只有当你 “不再可利用” 时,别人才会停止利用你。 一个愿意直言不讳的人,会传递出一个可怕的信号:他不会被 “愧疚” 操控。愧疚是社会最喜欢用的武器,是让你保持礼貌、让你变得渺小的工具。可一旦愧疚对你失效,整个权力结构就会反转 —— 突然之间,需要适应你的人,变成了别人。
王义丽
【读自己生命 破万卷书】 第一本:但丁神曲 与自己内心链接 灵魂之旅修炼 第二本:梭罗瓦尔登湖 与自己内心链接 回归人类祖先农耕文化 第三本: 《牧羊少年的奇幻之旅》 自己拥有的宝藏就是生命小宇宙本身 第四本:《简爱》 灵魂和心灵生而平等 第五本: 活在天地之中的森林之子,天地孕育天人合一,和谐共处,生命是棵树精神世界深扎土壤,树根 树枝 树叶 树叶 花朵果实向上长 《额尔古纳河后岸》 第六本:歌德《浮士德》 人得看得起自己这条来自不易的生命。 第七本:德国最后浪漫骑士黑塞成为自己之心路旅程 第八本:伏羲观察天地万物诞生了易经 到了第七本完成无我、空性成为天地万物,通过观察自我的生命诞生易经
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特别认可武志红老师的“安全感就是安全空间的内化,我们最初有赖于父母提供一个安全空间,就是指父母对孩子持续性的关爱。当确认了“我”放下控制时会遇到一个充满善意的“你”,才能放下控制而接受失控。”
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我们用婚姻将彼此联结,但不要过分束缚对方,要始终保持韧性,即拉得开但又扯不断,这样的关系才是最为适当的,也就是说;夫妻间可以亲密但不能无间。因为当自我空间无法满足时,婚姻就会引发一系列的问题,所以,夫妻之间关系要亲密,但也要尊重彼此的自我空间,给对方一定的自由。
你来说说自己想法吧