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与你相伴成长

爱自己不只是不断赞美自己，不断告诉自己说你有多棒多棒，而

徐晶

爱自己不只是不断赞美自己，不断告诉自己说你有多棒多棒，而是要去爱「真实」的你、「人性化」的你—那个不堪一击、受到批评就会动摇、有时达不到标准而令人失望的人。爱自己是下定决心要对自己不离不弃，即使其他人都离弃了你！

1温暖

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王丹

温暖了

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我需要心理咨询吗

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王冰冰

患者的“患”字，告诉我们，心往哪里窜，哪里就会有忧患。窜到心，身体就会有忧患；窜到外界，外界就会有忧患。

刘现乐

感情到最后，拼的是人品。认可一个人，始于颜值，陷于才华，忠于人品。多少人走着走着，就因为对方的人品不行，散了。当激情慢慢淡去，两个人的关系是靠善良来维系的。好好看看他如何对待身边的人，或许那就是你将来的生活状态。

赵晓忠

在人与人的交往过程当中，很多时候有些人说话特别地直言不讳，还说自己待人真诚，是个实在人，喜欢说实话。当然，真诚是一个特别好的品质，但是真诚不等于实话实说，也要顾及到对方的感受和环境的要求。当表达自己观点的时候，也要看到对方做得到的和做得好的地方，并提出自己的建议，而不去评判对方、指责对方，建议也可以采纳，也可以不去采纳。每个人都需要被看到，每个人也都需要被尊重。当我们真诚地对待别人的时候，是从内心当中对对方选择的接纳！同时也要顾及到环境和人的感受。

张凤琴

前几日，在中国传媒大学2022届毕业典礼上，发生了令人动容的一幕。校长廖祥忠朗诵了苏轼的《定风波》一词作为“临别礼物”，全场学生集体起立，与校长共同朗诵，字字句句逸怀浩气。莫听穿林打叶声。何妨吟啸且徐行！竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒。微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处。归去，也无风雨也无晴。 940年前，在黄州的一场雨后，苏轼写下了这首流传千古的《定风波》。彼时，曾经意气风发的苏轼被贬黄州，命运给他急风骤雨，他却以乐观豁达在人间烟火里安顿了身心。苏轼在黄州吟诗作词、种田酿酒，在青山绿水中放浪形骸，不论身处何处，始终光风霁月，顺乎自然。黄州塑造了苏轼“向内生长，无畏向前”的达观豁达，这恰是校长想要教诲满园桃李的精神—— 面对喧闹世界，要安顿身心，面对崎岖山路，更要轻装上阵快意平生。无论是苏轼，还是廖祥忠校长，他们都在向我们传递一种生活状态：人生路上，无所谓风雨，也无所谓晴天，任它花开花谢，我自闲庭信步，心无跌宕。愿路过的伙伴都能拥有一个有追求的人最好的生活状态：安静且勇敢，低调有实力，温柔又有力量，日复一日坚定走向更好的自己。

孙晓芳

真我之所以会安排情感这个功课，只是让我们借由修情感课题找回真实圆满的自己。

李有军

自“原生家庭”的概念从专业的心理学领域普及到大众认知后，出现了两个具有代表性的有趣现象。一类人会开始顺藤摸瓜，进入心理学领域的专业学习和自我探索，寻求解除“原生家庭枷锁“的钥匙。另一类人，则像是找到了自己人生过得不顺的“原罪”。悄然把自己从小到大的不幸，全然归结于自己的原生家庭。社会上，不知什么事出现了“原生家庭有罪论”的风潮，各种讨伐父母的声音不绝于耳：“我之所以过得这么惨，都是因为原生家庭不幸福！。”“我有一个痛苦的童年，所以我不知道什么是爱，也不会爱。”“父母天天吵架，我脾气暴躁就是像他们。” 诚然，原生家庭对一个人的成长起着重要影响作用。但如果把对自己所有的不满，全都怪罪到自己的原生家庭，在某种程度上，是一种“甩锅”行为和“逃避”行为。全然否定了自己作为一个成年人，自我成长的潜力。为何原生家庭会成为“背锅王” 1.满足叙事一致性的心理需求人类大脑喜欢因果逻辑和完整的故事。当人生遇到困境（如情感不顺、失业、人际关系紧张），找到一个“根源”（比如“因为父母从小否定我”）比接受生活的随机性和复杂性要容易得多。这为我们提供了一个清晰的解释框架，满足了我们对“为什么”的追问。 2.为当下的痛苦寻找一个“负责人” 承认“我的不幸可能源于我自己的选择、能力的局限或社会的因素”是极其痛苦的，因为这意味着自己要承担全部责任。而将原因部分归于一个外部因素（如原生家庭），可在心理上减轻自我的负重感，是一种暂时的心理防御机制。 3.觉察的第一步往往是“怪责” 在自我成长的初期，当我们刚刚意识到原生家庭的影响时，愤怒和责怪是一个几乎不可避免的阶段。这是从“ 未觉察”到“觉察”过程中，一种自然的情感反应，为我们曾经受过的伤和不公感到愤怒。虽然这个阶段不成熟，但往往是通往“接纳”与“超越”的必经之路。 4.原生家庭的影响力确实较大这种归因之所以如此流行，是因为它确实包含一定的事实成分。发展心理学和神经科学的无数研究证明，早期成长环境对人格形成、依恋模式、情绪管理能力有着深远影响。但人的后天发展性与可塑性，仍然拥有巨大的空间。

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