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第一:可以表达情绪,但是不要有情绪的去表达。比方说:就是

茅丽英
第一:可以表达情绪,但是不要有情绪的去表达。比方说:就是父母有愤怒的时候,父母可以把这个愤怒告诉孩子,就说孩子你越界了,这件事情爸爸(妈妈)很愤怒,但是父母不要愤怒的去表达,摔东西、砸东西、谩骂,这个是完全不要的。 第二:多表达感知少表达认知,表达感知是什么?就是喜怒哀乐嘛,就是爸爸(妈妈)很委屈、很开心、很快乐;而不要表达认知,认知是什么?就是你这样做不对,你应该怎么怎么样,别人比你怎么怎么样,那在这个过程当中这样的表达跟孩子的这种流动一定会停滞的。 第三:很重要的一条就是父母表达自己的需求,而不是表达自己的抱怨,就是父母你有什么需求可以跟孩子说,而不是说你老是不懂事,你什么事情都搞不好,爸爸妈妈这么辛苦的去养你,你还不争气一一这是抱怨还是父母的需求呀,父母需要让孩子做什么你们可以很清晰的把事情表达出来。 再推荐给父母几个表达的方法,可以照着这样说,应该会有所变化的。第一句就是你说呢~第二句就是爸爸(妈妈)想先听听你的~第三句就是你的解决方案是什么呀~第四句就是你希望爸爸(妈妈)怎么支持你,父母用这些语言去跟孩子表达,孩子一定会轻松愉快的走向光明。 您来倾诉 我来聆听

2温暖
0回答
尤四海
温暖了
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和钰蓉
很多要强的女性,背负着一个隐形的、出生即有的原罪“生而为女我很抱歉”。不要批判自己,也不要回避否认,更没必要咒骂父母,这是几千年社会遗留的代际创伤,承认才是改善的第一步。 女性的潜意识里,出于家庭系统排列里无法抗拒的对父母的爱与效忠,愧疚感会引发吞噬机制,产生攻击与对抗。很多女性因此产生的对抗就是——通过战胜男性而获得安全感及价值感。比如要求自己比男人强,无论是对自己的专业要求和学识认知要求,还是跟男同学吃饭会抢着埋单、自己搬很重的行李绝对不会让男生帮忙等等。 实际上在心理学里这是一种因愧疚感而产生的攻击性的向外释放:我要很强大的光鲜亮丽的自己来证明自己值得来、值得活、值得被爱。存在主义心理学家欧文亚降说,越是表演坚强的人,内在裂缝越深。 之前讲过家中排行对人格形成的影响,说过老大的各种责任感和过度付出。其实是第一个孩子境况反而相对会好一些,毕竟是第一个孩子,哪怕是东亚社会的长女,在还没有其他兄弟姐妹来到这个世界之前,一般都会得到正常父母对新生命的期待和完整的爱;但提到不配得感,尤其是多孩家庭里的第二个女儿,在怀胎之时父母大都希望是个男孩儿。所以,这孩子势必会承接代际创伤——当母亲因生女儿遭受歧视,这种屈辱感会通过情感忽视、过度补偿等方式传递给女儿。 二女儿的攻击性多会转为向自我的攻击,她的出生让妈妈幻灭,她的不配得感深如海底鸿沟,所以她的毁灭欲更重,哪怕遭遇被背叛、被出轨、被羞辱她反而会觉得“嗯,这是我应得的惩罚。” 这里并没有抨击其母的意思,因为这样的母亲更是深深的传统观念的受害者,不是谁都有能量去做出终结代际创伤。 不配得感是罪咎感炼化出来的,我们习惯性的把自己童年感受到的“不被爱”炼成“我不配”。 一直是甘愿做配角的,家庭排列给她的结构性轻视让她的潜意识认定:“我的存在价值必须靠讨好换取”,互为因果的是,二女儿长期接收“你不如姐姐”的隐性信号(家里人强调这一点比外人强调这一点影响更重),逐渐发展出“毒性羞耻感”(心理学家 John Bradshaw的理论):1、把外界否定内化成“我本质糟糕”;2 、用自贬缓解焦虑(疯狂自嘲);3、认为被伤害才是自己该得的。 实际上女性都同时拥有要强向外释放的攻击性及内的攻击性,这种毒性羞耻感也就常常产生的“生而为人我很抱歉”的念头。

你来说说自己想法吧