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你如果/缓缓举起手举到顶/再突然张开五指那么恭喜你

刘丽鹃

你如果/缓缓举起手举到顶/再突然张开五指那么恭喜你你刚刚给自己放了个烟花

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马莉

怜悯,是当你看到他人受苦你为他感到遗憾，同时你内在的一部分也庆幸，你没有遭遇类似的痛苦，因为你会去想你不会犯与他相同错误的各种原因。怜悯，包含着保护性的远离和一些优越感。什么是共情？当你看到一个人在受苦时，你的一部分也感觉在遭受着同样的痛苦，一切感同身受——在某种程度上那个人和你一样。共情会打开你的心，产生想帮助这个人的强烈愿望。

冯二玲

王阳明的核心思想通常被归结为“心即理”“知行合一”“致良知”。以下是具体阐述：心即理：王阳明认为心是人的本质，是一切智慧和道德的源泉，“心即理”即人的心灵中已经包含了一切真理。这并非否定外在事物的存在和规律，而是强调对真理的认知和把握要通过内心的体悟和觉醒。比如当人看到一朵花时，花的颜色、形状等物理属性固然存在于外界，但人对花的美感、意义等的认知和感受，则是由内心的认知结构和情感状态所决定的。这一思想打破了程朱理学中“格物致知”侧重于通过对外在事物的研究来获取知识的观点，突出了个体内心的主动性和决定性。知行合一：知与行是不可分割的整体，“知是行之始，行是知之成”。传统儒家往往将知与行分开，强调先求知后践行，而王阳明则认为知和行是同时发生、相互促进的。例如，一个人知道孝顺父母的道理（知），那么在实际生活中就会表现出对父母的关爱、照顾等行为（行），而这种行为又会进一步加深对孝顺之道的理解和认知。只有将知识转化为实际行动，才能真正实现人的道德修养和对真理的把握。这一观点纠正了当时社会上一些人只知空谈理论而忽视实践的弊病，强调了实践在认知和道德养成中的重要性。致良知：“良知”是指人内心本有的道德意识和判断能力，“致良知”就是要通过自我反省、克除私欲等方式，让良知得以彰显和发挥作用。在王阳明看来，每个人内心都有良知，但由于受到外界物欲的遮蔽和干扰，良知可能会被掩盖或扭曲。因此，需要通过不断地自我修炼，去除这些障碍，使良知恢复到本来的清明状态，从而能够正确地判断是非善恶，指导自己的行为。比如在面临道德抉择时，凭借内心的良知去做出符合道德规范的选择，并且在行动过程中不断地以良知来审视和调整自己的行为。

罗永丽

解码情商四：愤怒愤怒是一种单一情绪。当我们的某个期待落空或者某个需求没被满足的时候，或者我们判断某些人或事该为他所作所为负责，不管判断对错与否，我们都会感受到愤怒。所以，愤怒总是指向一个对象，这个对象可以是我们自己，也可以是他人。我们常把愤怒当成一个负面情绪，认为他只有缺点，没有优点，因为他总是让我们感到身体不适，或者失控伤己伤人。但其实愤怒也有它的益处。他将我们的精神专注于问题上，赋予我们平时不具备的能量，让我们去捍卫自己的权利，或者征服不爱我们的人，或者达成我们的目标。[Scream][Scold] 善加利用愤怒，达成我们的心愿。今天，你愤怒了么？

刘珍

所谓生活，就是在朝向目标坚定前行中，你遇见附近的人，发生具体的事。抵达目标时固然有澎湃激情，但更多人能感到的幸福，往往是路上出其不意的如流水般细长的喜悦

王慧娜

《道德经·第二十二章》里说:“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。”经历挫折，才能全面反省;走过弯路，才能明确方向;身处低洼，才会充盈自己;推掉旧识，才能建立新知。真正厉害的人，明白身处困境时，与其一味抱怨他人，埋怨命运，不如反省自身，充实自己。化危机为转机，变困境为机遇，才能真正破局，改变命运。从前，南方有个生意人叫张平，开了家酒铺。因为从不卖假酒，所以口碑一直很好，来来往往的客人很多。一次，因为酒铺生意很忙，店里的伙计不小心，收购了一批味道不怎么醇正的酒。被客人知道后，生意越来越惨淡。众人纷纷指责抱怨那名伙计，唯独张平没有说话，只是闻了闻那酒。几天之后，店铺就又重新开张了。原来，张平闻过酒之后，发现此酒虽没有其他酒性烈，但是有一股果香味。于是推出了新品，很多人品尝后都赞不绝口，生意也好转了起来。事已发生，抱怨会产生极大的负能量，让人越陷越深。越是困难的时候，越要停止抱怨，才能冷静思考，洞悉事物规律，找到问题根源。

郭玫

论人生路之·自控拿破仑说：能控制好自己情绪的人，比能拿下一座城池的将军更伟大。情绪与生俱来，高兴了笑，不高兴了恼，均出自本能。但倘若不加控制，被情绪主宰，这样的人生势必要失控。只有学会调节情绪，该放时放，该收时收，才能不被情绪所扰，获得内在自洽。理顺了情绪，才能心态从容；掌控好情绪，才能主宰人生。早

你来说说自己想法吧