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相关回答

张芮宁

A capable man knows what to say, a clever man knows whether or not to say it。能者知道要说什么，智者知道该说不该说。

王富菊

恐惧是没有意义的，一段关系真的不会因为你的偶尔「失态」就彻底完蛋，真正让段位掉光的，是你因「上头」而产生的恐惧和焦虑，以及由此带来的全面自我丢失。

张亮

所有的关系本质都是生意，只不过每个个体之间的信任程度不同，所以承受的责任不是，但定位及权衡利弊，都是生意的计算，因为信任，在意，所以愿意付出和承担的比较多，这是亲密关系。因为一般信任，没那么在意，所以付出和承担也就比较少，这是一般关系，等等，以此类推。但是所有的中心都是，我才是关系的中心，重点。

那晓旭

幸福的婚姻从不是两个人活成“同一个人”，而是彼此允许对方做“完整的自己”，在尊重与空间里，把日子过成舒服的样子。

王倩倩

王义丽

科胡特自身理论体系是表述并解决人自身的存在问题的体系，史料表明他在他形成自己的理论之前就已经在思考哲学问题，尤其是对人的身份、价值，以及人的关系处境等，对这些问题的思考与解答可以看成是科胡特思想的推动力。可以说“自身的追寻”是对科胡特一生学术生活的概括。“自身的追寻”包含了两层含义：第一是关于自身存在的困惑；第二是科胡特对解答这些问题的努力。这两层含义是与科胡特理论要旨相一致的，我们在历史、社会情境所提供的纵向与横向的轴线上呼应科胡特强调的自身存在的时空关系，在自身价值上回应科胡特所强调的人为其自身统整的努力的价值。因此，科胡特思想的缘起分为两个部分：对自身（存在）的疑问，以及对这疑问的解答。从中我们可以看出“自身的追寻”是如何影响了科胡特的思想进程，并最终促使他将哲学问题与心理学思考融合在一起，而使其问题思考指向了人的存在现实。

你来说说自己想法吧