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《史记-孔子世家》有一段精彩的记载：孔子适郑，与弟子相

赵莎莎

《史记-孔子世家》有一段精彩的记载：孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！” 翻译一下，大约是这样：孔子在前往郑国的途中和弟子走失，孤零零地站在外城的东门。有个郑国人对子贡说：东门有个人，额头像唐尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，然而自腰以下短夏禹三寸，狼狈如丧家之犬。子贡据实告诉孔子。孔子欣然笑道：他说的形状，倒也未必。但说我像丧家之犬，是啊！是啊！读到这里，不由得感叹：一个会自嘲的孔子，一定是内心强大的孔子。可不是，一生坎坷的孔子，从未自我放弃。司马迁是非常敬仰孔子的，他感叹道：虽不能至，然心向往之。

1温暖

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刘淑珍

温暖了

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个人成长

相关回答

徐恒

有些事情很小推动起来却有重大意义有些事情很好可是推行起来很缓慢推广很多新的事无疑需要打破认知这些很需要却在短时间难以产生回报可是人人都不做那社会怎么进步呀所有事情只为金钱那幸福质感如何提升嘞无论是谁在做服务生命的事都请为他点赞

赵莎莎

人生的苦，大都苦于执着，你觉得生活难，是难在放下。你执着什么，什么就让你痛苦，你放不下什么，什么就会一直折磨你。不要因为一件事，就对人生绝望，要永远记住，不要了，可破全局。得不到的，留不住的，不要了；想不明白的，不想了；解释不清的，不解释了。不要祈求所有人都喜欢你，哪怕你是圣人，也不会所有人都说你好。放下折磨你的关系，你的那些焦虑不安，突然就被治愈了。你再强大，也不可能征服一切，万事尽心尽力后，要学会顺其自然。有些事物，做不成，得不到，不要抱怨，不要生气，那虽是遗憾，但也是老天在保护你。要知道，那些你得不到的，即使你勉强得到了，也不是善缘。

薛梅

大家有没有想过，完美的父母、宽裕的家境、高度发展的科技、自由平等的社会环境……有没有一种可能，造物从一开始，就没打算给予人类这些？拥有了，是侥幸。没拥有，才是寻常。

徐驰

所有极端，都必然会在某个时间段崩盘。所有不平衡，都必然会在某个点上反弹。所有幻想，都要以接受现实告终。所有获得，都要支付相等的代价。所有的人，都逃避不了进化、改变和适应。这一切真正的改变发生在我们退无可退、忍无可忍的时候。没有足够的疼痛我们不会改；没有足够的危机我们不会改；没有足够的空间，我们也不会改。这个世界上所有的领悟必然要痛彻心扉；所有规则的更替，都需要付出必死的勇气。你唯一能决定的，是什么时候，捅破这层窗户纸。也许，这也不是你能够决定的。

宗金函

它不会让你在不安中猜测、在沉默中自责，而是用平静的回应化解你的焦虑，用稳定的态度接住你的情绪。你会感受到自己被完整地看见——不必优秀才配被爱，不必完美才值得拥抱。你可以脆弱、可以迷茫，可以展露那个连自己都不太喜欢的部分，而对方依然愿意靠近你、理解你。这样的关系，像一面温柔而诚实的镜子，让你照见自己值得被爱的样子，也让你有勇气成为更好的自己。爱不是彼此补偿，而是共同成长。最终，你在爱里学会了爱自己。愿你遇见一个人，让你确信：人间值得，爱也值得。情感心理学

和钰蓉

说个扎心的现实，有上进心的往往都是薄情的人，女性都喜欢有上进心的人，可你们知不知道，上进心要伴随着薄情和孤独，这是无法避免的。人的上进心是不断的向上寻找，那么这意味着他要脱离原有的圈层，所以说往往有上进心的人，他会踩着原有的圈层向上攀爬，如果他现有的圈层对他来说是一种进步的话，他将会舍弃，除非你跟得上他的脚步，他会一直向上奔跑，他必须要抛弃原有的圈层。你会发现身边那些所有能实现自己上进心的人，要么是薄情，要么是孤独，因为他在向上寻找圈层的时候，他就会面临一个问题，原有圈层的认知问题，周围人认知跟不上他的脚步，他就会进入一个孤独状态，原有的圈层认知对他而言，也是在禁锢着，当他终有一天实现了阶层的跨业，他再回过头看，内心只有一种疏远感，这是必然发生的。如果你想找一个有上进心的人，你必须要意识到两个问题：第一，他的长久计划中是否有你？换句话说，你是否能跟得上他的脚步？第二点，你是否能接受他的冷漠？这也是同样无法避免的。话说很多人在婚恋时喜欢找一个有上进心的人，但你们有没有思考过，一个人的上进心，他不是凭空产生的，而是在她不断成长的过程中，伴随着更多的伤痛和经历，让他撇清那些不断限制自身的人、事、物。

你来说说自己想法吧