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“禅”不是一种信仰，也不是一种迷信，只不过是一种让我们每

金会芝

“禅”不是一种信仰，也不是一种迷信，只不过是一种让我们每个人发现自己内在力量的一种方式而已。“禅”的理念其实很简单：活在当下、放下自在。

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那晓旭

我们必须在黑暗和绝望到来时，毫无怨言地与之直面相对，甚至在必要时一次次地直面它们，不能逃避，不能用我们在面对不可逃避之事时想出的种种方式麻痹自己。

王倩倩

被伤害的原因有且只有一个：那就是别人，和我做对做错没有关系

石爱红

当我学会倾听自己，我不再害怕内心的声音，它指引着我走向真正的自己。当我学会珍惜每一步，我发现，旅途的风景远比终点更美。当我放下过去的重担，不再用遗憾填满今天，我拥有了创造未来的自由。我明白，生命不是一场竞争，而是一次独特的旅程。每一次选择，每一次改变，都在让我成为更完整的自己。我会温柔地拥抱不完美，用坚定的脚步走向未来。因为我相信，属于我的时刻，正在路上。

那晓旭

一个人的强大，并不在于Ta表现得有多完美，而在于Ta是否有足够的勇气，面对充满瑕疵的自我，并陪着这样的自己一步步往前走。

王胜

观今宜鉴古，无古不成今解困之钥王胜分享观今宜鉴古，无古不成今。注释观（觀）:形声。从见，雚(guàn)声。雚，今字作鸛。鸛雀乃大鳥。--《说文》一种水鸟，即白鹳，形似鹭。见，会意。甲骨文字形上面是"目"，下是"人"。隶定字形从目，从儿。"儿"为"人"的变形，指"人"。"目"与"儿(人)"联合起来表示"引人注目"。见，视也。--东汉·许慎《说文》。可见本义:注目，用现在的表述可能是吸引眼球。两部分联接起来，形成了一个意象，像白鹳那样仔细小心的而有些疑惑的注视着。其中说文注解最能活现这个意象。观，谛视也。--《说文》。其中谛，是汉语词汇，汉语拼音为dì。形声，字从言，从帝，帝亦声。本义为追根刨底地审问;细察;详审。如:谛，审也。从言，帝声，字亦作谛。--《说文》。今:会意。从佶亼(jí)。本义:现在。今，是时也。--《说文》。用流行的词，就是当下。古:会意。从十，从口。意为识前言者也，可理解为认识过去的（也含刚过去）言语。古、故也--东汉·许慎《说文》中，故，形声。从攴(pū),古声。从"攴",取役使之意。故,使为之也。――《说文》，因而可推理古的本义:认识过去言语的原因，缘由，可引申为对认识，思想的缘由，起源，成因的探查。白话把总结古人的经验教训作为我们今天处世行事的指导，因为古今是传承关系，今天是过去的延续。启示我们是否真做到了观呢？我们渡过每个当下，是在观的状态下吗？我们又理解了多少古呢？开拓创新能离开观今鉴古吗？个体曾经的认知和经历是怎样影响当下和未来的呢？如何获得新的启示构建更好的未来呢？

史婧雅

下午带孩子去上课，从校门口走，骑着电动车与刚起步的公交车同时出发。一共5个小站，电动车10多分钟。刚出发，很快公交车就远远甩开我们，但是到第一站停下来上下人，我们超过去了，孩子哈哈大笑。等过了两站等大十字路口红灯时，我们同时等灯又同步了，绿灯亮了，公交车又立刻冲了很远，我说完了我们要落后了，孩子说你看你看，前面站台，它马上要停了，我们又超了。。最后看着它到站了，我们也拐到目的地，时间还略早了一点。我忽然想到一句特别形象的话，“不怕慢就怕站”。公交车车速相比电动车快太多了，某段时间领先了，但是不时有站停下来，与速度慢的电动车竟然相差不多。我想起了刘震云讲的姥姥的故事：姥姥是个身高不足一米六的农村妇女，在村里受人尊敬，是干农活的一把好手。每年一到在农忙季节，一直是东家们争相抢夺的短工——她弯着腰割完一垅地的麦子，速度奇怪，一刻也不停歇，回头看，村里那些壮实的中壮年男工，才将将割到一半。刘震云问她割麦子的技巧，为什么速度这么快。姥姥告诉他：“割麦子的时候，千万不能直腰。再苦再累要忍住，你起身直了一次腰，就会有第二次、第三次……别人在休息抽烟的时候，你还得继续不停歇，不断地坚持割。” 今天路上的感悟忽然点醒了我，别放弃，一直走。走着走着就走出了自己的路。

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