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缺乏清晰的界限认知,一方面会让孩子无法正确认知自己,也很
孙三丽
缺乏清晰的界限认知,一方面会让孩子无法正确认知自己,也很难做到自尊、自爱;另一方面也会让孩子无法理解“别人”这个概念,无法尊重别人的界限,因而很容易引发与别人的冲突。 想要提升孩子处理冲突的能力,必须为孩子建立起清晰的“自我意识”,引导孩子“从别人的角度看待自己”,同时提升孩子的“感性力量”,让孩子学会将心比心,培养孩子的同理心。
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伴侣有两个不能:不能满足你的所有心理需求;不能随时满足你的心理需求。 社交关系是伴侣关系的补充,但很难替代。然而,如果你建立社交关系,你就可以将部分需求转移到其他人身上,这样你的亲密关系就有了呼吸空间,你的世界也会变得更加丰富。
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有一些变化,通过想象就可以发生,只要思考这样的问题:“如果这么做了会怎么样?”它们是一些新奇的,从未尝试的可能性。 不敢尝试,但想一想总是可以的,重点是“会怎么样”,特别是在人际关系里,别人会怎么反应?要回答这个问题,就不能只是泛泛的说一句“这不行”“太胡闹了,别人都在笑我”“糟糕极了”,还要想想:“究竟有几个人笑话我,是怎么笑话我的”?“会不会有人根本不在乎?”“哪些地方反映出了糟糕?”——这样想,就必须把自己放置在真实的人际背景里,去推导一个行为引起的连锁效应,如果它造成不好的结果,我们要通过想象评估具体的损失是什么样的,而不是情绪先行的一个结论。 说不定这样想完就觉得:“其实也还好”。 这就是一种改变,这种改变几乎不需要任何成本(你甚至不用真的去做,而在你头脑里对这件事的判断已经变了)。所以有事没事,就把那些自己已经定下结论的事拿出来,“不可能”“不应该”,无论多斩钉截铁,都不妨在头脑的实验室里复制一回,我们不在乎它在现实中该不该做,只是假设做了,看看会带来哪些结果,想着想着,说不定结论就变了。 结论变了,我们在关系中的位置也就变了。
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黑塞在《悉达多》中写下的生命寓言, 藏着人类终其一生都在求索的答案: 智慧的尽头是看清“一无所有”的真相, 而爱的深处是体会“拥有一切”的圆满。 爱的本质不是占有,而是联结。 这份爱,不是世俗意义上的相互捆绑, 而是对生命本身的接纳与共情—— 爱一朵花,便欣赏它的绽放与凋零; 爱一个人,便尊重他的独特与成长; 爱这个世界,便包容它的美好与残缺。 爱让人明白, “拥有一切”从来不是占有多少外物, 而是内心与世界建立起深刻的联结, 是在彼此滋养中感受到的圆满与安宁。 悉达多的修行之路告诉我们: 没有智慧的爱,是盲目的执念, 容易在占有与失去中沉沦; 没有爱的智慧,是空洞的虚无, 容易在疏离与冷漠中迷失。 只有当智慧与爱相遇, 我们才能既不执着于外物的得失, 又不逃避生命的联结; 既能清醒地看清世界的真相, 又能温柔地拥抱生活的美好。 人生的修行, 或许就是先通过智慧看清“一无所有”, 再通过爱找回“拥有一切”。 我们终会明白, 所谓的富足,从来不是拥有多少身外之物, 而是内心的通透与温暖; 所谓的圆满,从来不是没有遗憾与缺失, 而是在认清生命的真相后, 依然愿意以爱为桥,与世界温柔相拥。 智慧与爱的终极馈赠: 在空性中看见圆满, 在爱中成就永恒……
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打死你都不会相信的事实: ——美就是粪便 一次,有个男人深受一位美丽女子的吸引,不断向她求婚,以致那女子想出一个计划,要让那男人看看构成她美丽的元素是什么。那女子与那男人相约再次见面的时间后,便在见他之前吃下通便药,整天整晚地排便并把粪便存在一个罐子里。 第二天夜晚,当那男人来看她时,她已经显得很丑很憔悴了。那男人问那女子,跟他相约见面的美丽女子在哪里。那女子回答道:“我就是那女子。”那男人不知道她因为整天整夜地泻肚子,已经失去了她所有的美丽,于是不相信那女子说的话并跟她辩论。那女子便告诉他,自己之所以看上去不美丽了,是因为她把她的美与自己分开了。当那男人要求看她是怎么做的时,那女子说:“来,我会给你看。” 接着,她给那男人看了装满她粪便和呕吐物的罐子,使那男人明白到:美人只不过是由血液、粪便、尿液等令人作呕的原料构成的。 尽管这是事实真相,但处在错觉状态中的人却受这种虚假的美的吸引,从而成为错觉能量的受害者。
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