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要不要都是欲望只有超越了要与不要你才能真正自由

唐建刚

要不要都是欲望只有超越了要与不要你才能真正自由

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冯二玲

第626天强与弱、善与恶自我和关系都有两个维度，强弱和善恶。强弱是指关系中谁强谁弱，善恶是指关系中爱多，还是恨多。当你既是强大的，又是基本善意的，我们最容易展开自己，由此拥有一种完整的复杂人性。每个人都想带着主体感展开自己的生命，因此会生出强烈的竞争欲，想用各种方式增强自己，并想在各种各样的关系中一较高下。在展开生命的这条路上，一个人很容易会被这两种感觉所折磨：当自体虚弱时，容易感觉到羞耻；当自体强大后，又容易感觉到罪疚。解决这个冲突的是情感，也就是善恶。当你能充分活在爱与连接中时，羞耻感和罪疚感都会得到化解。强弱和善恶是紧密联系在一起的，这两个维度和自我与关系等因素糅合在一起，会生出复杂的人性，这也是现实世界复杂无比的根本所在。关于这两个维度可以概括为鼓励自体的增强，同时别忘了拉回到关系中来。自我和关系都有强弱和善恶两个维度，当你既是强大的又是基本善意的时候最容易展开自己，由此拥有一种完整又复杂的人性。每个人都想带着主体感展开自己的生命，因此会生出强烈的竞争欲，想用各种方式增强自己，并想在各种各样的关系中一较高下。强弱和善恶是紧密联系在一起的，这两个维度和自我与关系等因素糅合在一起，会生出复杂的人性，这也是现实世界复杂无比的根本。

何文

根据心理学家罗森塔尔与雅各布森的研究，教师对学生的期望，会在学生的学习成绩等方面产生效应。如教师寄予很大期望的学生，经过一段时间后测试，他的学习成绩比其他学生有明显提高 (Brookover et al., 1969)。罗森塔尔借于皮格马利翁神话，称这种现象为皮格马利翁效应——在希腊神话中，皮格马利翁是一位雕刻家，他爱上了阿佛洛狄忒赋予他生命的伽拉提亚雕像。罗森塔尔(R. Rosenthal)和雅各布森(L. Jacobson)用这个神话来命名他们的研究(Carreira & Silva, 2019)。参考文献： Brookover, W. B., Rosenthal, R., & Jacobson, L. (1969). Pygmalion in the Classroom: Teacher Expectation and Pupils’ Intellectual Development. American Sociological Review, 34(2), 283. https://doi.org/10.2307/2092211 Carreira, & Silva, J. G. (1998). Computer science and the Pygmalion effect. Computer (Long Beach, Calif.), 31(2), 116–117. https://doi.org/10.1109/2.652979

王倩倩

浅层理解：不和别人说你的重大选择，尤其是在他人不理解时非要解释。心理动因：做出背离主流决定，如裸辞、离开大城市、丁克等之前，告诉别人，是希望通过他人的认同来对冲自己内心的不确定性。潜在风险：你将会被社会规训的巨大引力所困，周围的人或许会出于好心，用他们的认知和恐惧来劝说你，而这会内化成你内心里的怀疑，增大你的决策成本。高阶策略：践行【既定事实法则】：在重大选择的转型期，先做，再稳定，最后说。只可通知，不可商榷，一旦带着商量的口吻，得到最多的都是反对。当你呈现出一个已切换完成的状态，劝说则失去了着力点。

朱艳秋

精神分析是让一个人了解自己的。一个人能够去允许自己投入到精神分析，或者是能够去借助精神分析了解自己，那么他对自己现实生命、现实生活的掌控将是会得到正性的、可能性的提升。所以精神分析是能够让人了解自己，感觉到更多的圆满。而从人类的大事上来讲，它一定是少数人才有的。所以我们内部人称之为也算是一个勇敢者的游戏。因为对自己的了解从来都不是那么容易的。

周庆红

如果生活中能够有一个人，和自己是彼此聆听、彼此支持的关系，笔者觉得对每一个人的生命来说都是非常重要的。

李秀芳

因为热爱，所以坚持。时间会淘汰很多中途放弃的人，坚持到最后的就是胜利者。既然选择，就坚持不懈，总会有一些改变见证自己的努力。每一次懈怠，就追问自己当初为何出发；每一次搁浅，就翻晒自己闪亮的过往；每一个完成，就对自己表达肯定；每一个小的起色，就对自己大声赞美。有多少困扰，就有多少鼓励。有多少热爱，就有多少赤诚。

你来说说自己想法吧